Ο Mickiewicz είναι ένας Πολωνός «βάρδος» - ή στην πραγματικότητα ένας βάρδος μάντεων - και όμως ο χαρακτήρας του απολαμβάνει μια μάλλον αγαλματένια φήμη, και εκτός από το γεγονός ότι ο Mickiewicz ήταν μεγάλος ποιητής, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πολλά για αυτόν τον ποιητή.
Είναι κρίμα, γιατί είναι ένας πολύχρωμος χαρακτήρας. Γοητευμένος από τη λαογραφία και τον εξωτισμό, ασχολείται έντονα με πολιτικές δραστηριότητες καθώς και με τη λειτουργία μυστηριωδών, αινιγματικών συλλόγων.
Ο Mickiewicz είναι, αντίθετα με τα φαινόμενα, όχι μόνο ποιητής. Ήταν ταξιδιώτης (από την περιπλάνηση στη Ρωσία μέχρι ένα ταξίδι δύο ετών στην Ευρώπη) και πατέρας δύο παιδιών. Κάποιος που αφενός χαροποιούσε και τους πιο πλούσιους και απαιτητικούς με τις λογοτεχνικές του ικανότητες αυτοσχεδιασμού και παρόλα αυτά αντιμετώπιζε κατά καιρούς οικονομικά προβλήματα.
Λίγο μοναχικός, λίγο κάποιος άλλος που είχε να αντιμετωπίσει την ανεκπλήρωτη αγάπη, καθώς και την πολυετή εξορία από τα εδάφη που τόσο αγάπησε. Ο Mickiewicz μπορεί να περιγραφεί ως "όλα αυτά", και μπορείτε επίσης να πείτε πολλά, πολλά περισσότερα για αυτόν.
Αυτό το «περισσότερο» βρίσκεται ακριβώς από κάτω, περιέχεται σε εκατό περιέργειες για αυτόν, παραδόξως, υποτιμημένο, ούτε καν εξαιρετικό, αλλά απλά ενδιαφέρον (λόγω ζωής, προσωπικότητας, χαρακτήρα) καλλιτέχνη.
1. Ο Adam Mickiewicz ήταν μοναχικός, ειδικά ως παιδί.
2. Αυτός ο συγγραφέας ήταν επίσης ένα ιδιότροπο παιδί και επιρρεπές στη θλίψη - αντί να παίζει με τους συνομηλίκους του, είχε μεγαλύτερη τάση να κρύβεται σε μια γωνιά και να κλαίει.
3. Ως παιδί, ο ίδιος παραδέχτηκε ότι ένιωθε μια προδιάθεση για διόραση.
4. Ήταν ένας απαισιόδοξος συγγραφέας, που συχνά βυθιζόταν σε απόγνωση εξαιτίας ενός ανησυχητικού προαισθήματος για την τύχη των φίλων του.
5. Τα παιδικά του παιχνίδια ήταν τουλάχιστον ασυνήθιστα - υποτίθεται ότι του άρεσε να περπατά γύρω από τα νεκροταφεία ή να επισκέπτεται ερείπια. Ο μάρτυρας και αυτός που μίλησε για αυτού του είδους τα κατορθώματα του νεαρού Mickiewicz ήταν ο αδερφός του, Franciszek Mickiewicz.
6. Η τάση αυτού του συγγραφέα προς τη μοναξιά ήταν να περάσει κάπως στα φοιτητικά του χρόνια, όταν λέγεται ότι ο Mickiewicz βρήκε μια ισορροπία ανάμεσα στη δουλειά, μερικές φορές για τον εαυτό του, και στην κοινωνική ζωή.
7. Ο Mickiewicz πίστευε ότι «δύο κεφάλια είναι καλύτερα από ένα» και εκτιμούσε πολύ το να στοχάζεται τη ζωή και τη λογοτεχνία μαζί με τους φίλους του.
8. Ωστόσο, οι πληροφορίες για την πανεπιστημιακή του ζωή είναι πιο δύσκολο να επαληθευτούν λόγω του μικρού αριθμού πηγών στις οποίες μπορούσε κανείς να διαβάσει για εκείνη την περίοδο της ζωής του.
9. Στο βιβλίο του Tretiak «Młodość Mickiewicza» μπορεί κανείς να μάθει ότι ο Mickiewicz σίγουρα δεν ήταν εξωστρεφής άνθρωπος. Έπρεπε να χαρακτηρίζεται από ευσέβεια, πραότητα και σεμνότητα.
10. Ο Mickiewicz επρόκειτο να πειστεί ή ακόμα και να αναγκαστεί να συχνάζει θρησκευτικές πρακτικές από τον ιερέα με τον οποίο έζησε για κάποιο διάστημα.
11. Αυτές οι πρακτικές επρόκειτο να τον κάνουν να αποστρέφεται τη θρησκεία, η οποία έπρεπε να εκφραστεί με μια ομολογία απώλειας της πίστης στο τέταρτο μέρος του Dziady.
12. Ο Μίκιεβιτς αγαπούσε πολύ να διαβάζει τον Βολταίρο, ο οποίος κατηγορήθηκε επίσης για τις διακυμάνσεις στη μονιμότητα των θρησκευτικών συναισθημάτων του συγγραφέα.
13. Ο Mickiewicz αφοσιώθηκε στη μετάφραση του ποιήματος αυτού του συγγραφέα («Παρθένες της Ορλεάνης»). Η κυνική στάση του Βολταίρου απέναντι στον κόσμο, την οποία ο Μίτσκιεβιτς επρόκειτο να μάθει από αυτόν τον συγγραφέα, έπρεπε ξεκάθαρα να απηχεί σε αυτό το έργο.
14. Τα λογοτεχνικά έργα του Mickiewicz έπρεπε να γοητευτούν από τη μορφή και όχι από το περιεχόμενό τους.
15. Είχε ιδιαίτερη αδυναμία στο να διαβάζει και να θαυμάζει εύπλαστους συγγραφείς.
16. Ενώ σπούδαζε ο Mickiewicz διεύρυνε σημαντικά τις γνώσεις του για την ιστορία της φιλοσοφίας, έτσι ώστε τελικά, ως αποτέλεσμα των σπουδών του, οι γνώσεις του πάνω σε αυτό το θέμα ήταν σημαντικές.
17. Το πάθος του για τη φιλοσοφία αποκάλυψε τη λογική και όχι τη συναισθηματική πλευρά της - έπρεπε να εκτιμήσει, για παράδειγμα, την ηθική σκέψη του Hume, ο οποίος πίστευε ότι η ηθική αξιολόγηση μιας πράξης δεν εξαρτάται από τα κίνητρα του δράστη, αλλά από τις συνέπειες αυτού. έγινε.
18. Ο Mickiewicz ήταν τόσο γοητευμένος από τη φιλοσοφία που παρότρυνε ακόμη και τους ανθρώπους να μελετήσουν αυτό το γνωστικό πεδίο, για παράδειγμα στις «Παρατηρήσεις για τα περιοδικά» (επιστημονική συνάντηση, που έλαβε χώρα στις 26 Μαρτίου 1820)
19. Ήδη η πρώτη του μεγάλη ποιητική δημοσίευση (καθόλου η πρώτη) αποδείχθηκε ένα σημαντικό γεγονός για την πολωνική λογοτεχνία - ο τόμος «Poezyj» που εκδόθηκε το 1822 θεωρείται
συμβολική αρχή του πολωνικού ρομαντισμού.
20. Ο Mickiewicz ήταν ενεργός τόσο στους συλλόγους Philomaths όσο και στους Philarets. Οι φιλομαθείς ήταν μια μυστική ένωση «εραστών της γνώσης», ενώ οι φιλαρέτες αναφέρονταν ως «εραστές της αρετής». Χαρακτηρίστηκαν από μεγαλύτερη συναισθηματικότητα.
21. Το ντεμπούτο κομμάτι του Mickiewicz είχε κλασικιστικό ύφος.
22. Συχνά χρησιμοποιούσε λαογραφικούς χαρακτήρες στα έργα του, για παράδειγμα ρουσάλκες.
23. Μία από τις πιο συχνά «φανταστικές» φιγούρες στα έργα του Mickiewicz είναι ο διάβολος.
24. Αναφέρθηκε στη λαογραφία όχι μόνο κυριολεκτικά (περιγράφοντας την αγροτική ζωή), αλλά και πιο διακριτικά - περιγράφοντας τα λαϊκά έθιμα, δοξασίες και ερμηνεύοντάς τα.
25. Η μορφή ενός ιππότη εμφανίζεται επίσης συχνά στις σελίδες των έργων του Mickiewicz.
26. Οι ήρωες του Mickiewicz συχνά καθοδηγούνται λίγο πολύ από τις αρχές του ιπποτικού κώδικα.
27. Ο Mickiewicz βρήκε έμπνευση στην «Ιλιάδα» του Ομήρου και στιλιζάρισε τα έργα του ως «παλιά».
28. Όταν δημιουργούσε τους χαρακτήρες, και ειδικά όταν περιέγραφε τη συμπεριφορά τους, συχνά αναφερόταν στην έννοια της «παράδοσης», αντλώντας τόσο από πολωνικά όσο και από ευρωπαϊκά έθιμα.
29. Στα έργα του είναι εμφανές το κίνητρο της περιπλάνησης, της περιπλάνησης.
30. Έγραφε συχνά ναυτικά ποιήματα.
31. Ο ρομαντισμός του Mickiewicz ήταν (ή τουλάχιστον ήταν) αρκετά ασυνήθιστος - η ρομαντική προσέγγιση του συγγραφέα στη ζωή του συγγραφέα χαρακτηριζόταν όχι τόσο από τον ατομικισμό (που είναι γενικά χαρακτηριστικό του ρομαντισμού), αλλά από την προθυμία να υποτάξει το άτομο στην κοινωνία και να θυσιαστεί για το καλό της κοινότητας.
32. Τα παραμύθια του Krasicki διαβάστηκαν στον Mickiewicz στο σπίτι της οικογένειάς του.
33. Γράφοντας ποιήματα με ομοιοκαταληξία, ο Mickiewicz ήταν το ίδιο πρόθυμος να προκαλέσει πάθος και γέλιο στους παραλήπτες.
34. Στο πλαίσιο των ασκήσεων έγραφε κωμικά κομμάτια.
35. Η ιδιότητα του μέλους της Φιλομαθικής Εταιρείας είχε ως αποτέλεσμα τη σύλληψη του Μίτσκιεβιτς.
36. Ο Mickiewicz ταξίδεψε πολύ σε όλη την Ευρώπη. Έχει επισκεφθεί, μεταξύ άλλων, τη Γερμανία, την Ελβετία και την Ιταλία.
37. Άκουγε τις διαλέξεις του Χέγκελ στο Βερολίνο.
38. Ενώ ζούσε για λίγο στο Παρίσι, έδινε διαλέξεις για τη λατινική λογοτεχνία.
39. Ο Mickiewicz συνέβαλε όχι μόνο στη ζωή της πολωνικής λογοτεχνικής ζωής, αλλά και (λιγότερο ή λιγότερο άμεσα) στη λογοτεχνία στη Ρωσία, τη Γαλλία και την Ελβετία.
40. Στο μυαλό των ανθρώπων εκτός Πολωνίας, ωστόσο, ο Μίτσκιεβιτς εξακολουθεί να παίζει έναν περιθωριακό ρόλο.
41. Αυτή η κατάσταση επρόκειτο να αλλάξει με μια από τις λίγες αγγλόφωνες βιογραφίες αυτού του συγγραφέα - «Adam Mickiewicz. Η ζωή ενός ρομαντικού », έγραψε ο Roman Koropecki, ένας Αμερικανός σλαβιστής με ουκρανικές ρίζες.
42. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης στη Βαρσοβία, ο Μίτσκιεβιτς επικοινώνησε με τις εξεγερμένες αρχές. Ως αποτέλεσμα της εξέγερσης και αυτών των επαφών, ο Mickiewicz έγραψε «εξεγερτικά ποιήματα», όπως τα «Śmierć Pułkownika», «Reduta Ordona» και την μπαλάντα «Escape».
43. Ο Mickiewicz εργάστηκε στην τελική επεξεργασία των παππούδων στο Παρίσι.
44. Εκεί δούλεψε και τα περισσότερα παραμύθια του και άρχισε να δουλεύει στο «Pan Tadeusz».
45. Ο Mickiewicz δημοσίευσε δημοσιογραφικά άρθρα στο «Polish Pilgrim» - ένα περιοδικό που εκδόθηκε στην εξορία τα έτη 1832-1833.
46. Για κάποιο διάστημα, ο Mickiewicz φρόντιζε τον άρρωστο φίλο-αντιστάτη του, Stefan Garczyński. Ο ποιητής βρισκόταν τότε στην Ελβετία. Ήταν τον Ιούλιο του 1833.
47. Το «Pan Tadeusz» εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή για πρώτη φορά το φθινόπωρο. Η έκδοσή του όμως ολοκληρώθηκε το καλοκαίρι, τον Ιούνιο του 1834.
48. Η χρονιά της έκδοσης του «Pan Tadeusz» ήταν μια ξεχωριστή χρονιά για τον Mickiewicz και επειδή εκείνη την εποχή παντρεύτηκε. Ασχολήθηκε με τη Celina Szymanowska.
49. Επομένως, γεννήθηκε η αγαπημένη κόρη του Mickiewicz, Maria. Ο ποιητής φέρεται να την ευνοούσε ανάμεσα στα άλλα παιδιά του.
50. Ο Mickiewicz έγραψε στα γαλλικά. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε ένα δράμα, από το οποίο όμως ελάχιστα σώθηκαν.
51. Το 1838 κυκλοφόρησε μια συλλογική έκδοση των έργων του Mickiewicz.
52. Γεννημένος στις 27 Ιουνίου 1838, ο γιος του Mickiewicz, Władysław, έγινε αργότερα βιογράφος του πατέρα του. Υπήρξε επίσης εκδότης των έργων του ποιητή.
53. Ο Mickiewicz έδωσε την πρώτη διάλεξη ως μέρος της διάλεξης για τη λατινική λογοτεχνία στο Παρίσι στις 12 Νοεμβρίου 1839.
54. Στη Λωζάνη του Παρισιού, ο Μίτσκιεβιτς έγραψε μερικά από τα πιο όμορφα ποιήματά του, όπως το «Πάνω από μεγάλο και καθαρό νερό» και «Ονειρεύοντας την αγάπη». Είναι ενδιαφέρον ότι δεν μοιράστηκε αυτά τα έργα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η πρόσβαση σε αυτά τα κείμενα αποκτήθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα.
55. Τον Μάρτιο του 1848, ο Μίτσκιεβιτς είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει ένα ακροατήριο που του παραχώρησε ο Πάπας Πίος Θ΄.
56. Τον Μάρτιο του 1849 εκδόθηκε το πρώτο τεύχος του «Trybuna Ludów». Ο Mickiewicz αναφέρεται ως συντάκτης του περιοδικού και ετοιμάζει επίσης ένα άρθρο για αυτήν την πρώτη έκδοση.
57. Την περίοδο Απριλίου-Ιουνίου 1848, ο Μίτσκιεβιτς οργάνωσε την πολωνική λεγεώνα.
58. Το έργο του Mickiewicz για την «Τριμπούνα των Εθνών» όμως δεν κράτησε πολύ. Ξεκίνησε τον Μάρτιο του 1848, τελείωσε τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, όταν ο Μίτσκιεβιτς έγραψε μια επιστολή στην οποία ενημέρωνε τους συνεργάτες του για την παραίτησή του.
59. Ο Mickiewicz ήταν βιβλιοθηκάριος για κάποιο διάστημα.
60. Το 1855 πεθαίνει η γυναίκα του συγγραφέα.
61. Ο ίδιος ο Mickiewicz πεθαίνει την ίδια χρονιά. Αναχωρεί στην Κωνσταντινούπολη. Αιτία του θανάτου του ήταν η επιδημία χολέρας.
62. Η σορός του ποιητή τάφηκε το 1856 (ο Μίτσκιεβιτς πέθανε στα τέλη του 1855), στο Παρίσι.
63. Το 1890, ωστόσο, οι στάχτες του Mickiewicz θάφτηκαν στην Πολωνία, στην κρύπτη του καθεδρικού ναού Wawel στην Κρακοβία.
64. Ο Mickiewicz μοιράζεται τον τίτλο του μεγαλύτερου ποιητή της πολωνικής ρομαντικής περιόδου με τον Juliusz Słowacki.
65. Ο πατέρας του Mickiewicz εργαζόταν ως δικηγόρος υπεράσπισης του δικαστηρίου.
66. Η γενέτειρα του Mickiewicz ήταν το Nowogródek.
67. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Mickiewicz έζησε κυρίως με την υποτροφία, την οποία αργότερα εργάστηκε ως δάσκαλος σε ένα επαρχιακό σχολείο στο Κάουνας.
68. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο ιστορικός Joachim Lelewel είχε μεγάλη επιρροή στην προσωπικότητα, τις γνώσεις και το ταλέντο του Mickiewicz.
69. Μαζί με τον Mickiewicz, τα μέλη της Philomaths Society ήταν: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz και Franciszek Malewski. Ήταν οι πιο στενοί φίλοι του ποιητή.
70. Τόσο η Εταιρεία Φιλομάτων όσο και η Εταιρεία Φιλαρέτων, εκτός του ότι λειτουργούσαν απλώς ως ομάδες αυτομελέτης, είχαν και πατριωτική διάσταση. Στόχος τους ήταν να προετοιμάσουν τα μέλη τους για τη ζωή, αποτελώντας μέρος ενός έθνους χωρίς την αίσθηση του δικού τους κράτους.
71. Έκφραση της γοητείας του και με τους δύο συνειρμούς ήταν η γραφή από τον Mickiewicz των έργων Ode do Młodości και Pieśń Filaretów.
72. Η Maryla, που προσωποποιεί τη δυστυχισμένη αγάπη στα έργα του Mickiewicz, είναι ένας «απόηχος» της δυστυχισμένης αγάπης του ποιητή για τη Μαρία του Werszczak, που βιώθηκε πραγματικά.
73. Το έργο του Mickiewicz θα επηρεαστεί έντονα από την επαφή με τη λαογραφία σε διάφορες μορφές.
74. Γνώριζε τόσο πολωνικά όσο και λευκορωσικά λαϊκά παραμύθια. Εμπνεύστηκε έντονα και από τις δύο ιστορίες.
75. Ο Mickiewicz πήρε την αγάπη του για τη λαογραφία από το σπίτι της οικογένειάς του, αλλά στη συνέχεια ανέπτυξε ενδιαφέρον για αυτό το θέμα μόνος του.
76. Η λαογραφία ήταν επίσης πολύτιμη για τον Mickiewicz για πολιτικούς λόγους, γιατί υποτίθεται ότι ενίσχυε στα μάτια του την αίσθηση ότι ανήκει στη χώρα από την οποία προέρχονταν οι ιστορίες.
77. Καρπός λογοτεχνικών εμπνεύσεων από τη λαογραφία είναι, μεταξύ άλλων, το «Ballady i Romanse» ή, προφανέστερα, το «Dziady».
78. Φυλακή, δίκη και εξορία στη Ρωσία (ως αποτέλεσμα της ανακάλυψης των δραστηριοτήτων δύο μυστικών εταιρειών στις οποίες ανήκε ο Mickiewicz) ήταν γεγονότα που επηρέασαν έντονα την προσωπικότητα του συγγραφέα, δίνοντας στη ζωή του δραματικό και ρομαντικό χαρακτήρα.
79. Στη Ρωσία, ο Mickiewicz έκανε φίλους με συνωμότες, συμπεριλαμβανομένου του Kondratij Rylejew, καθώς και με τον Alexander Pushkin.
80. Ήταν επίσης στη Ρωσία «σε σαλόνια», και σε αυτές τις πολυτελείς συναντήσεις έγινε διάσημος για την ικανότητά του να αυτοσχεδιάζει.
81. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στην Κριμαία, γεννήθηκε το ενδιαφέρον του για την ανατολίτικη κουλτούρα και η γοητεία του με το εξωτικό τοπίο.
82. Ο Mickiewicz περιέγραψε την εμπειρία της εξορίας στη Ρωσία, για παράδειγμα, σε έργα όπως; «Sonety» (1826), «Konrad Wallenrod» (1828) ή στο ποίημα «To Friends of Muscovites» (1832).
83. Ο Μίτσκιεβιτς έφυγε από τη Ρωσία τον Μάιο του 1829.
84. Το ταξίδι / η περιπλάνηση του Mickiewicz στην Ευρώπη διήρκεσε σχεδόν δύο χρόνια (και ξεκίνησε αφού ο ποιητής έφυγε από τη Ρωσία).
85. Στο Παρίσι, ο Mickiewicz λειτουργούσε επίσης με το υποτιθέμενο όνομα Adam Muhl, το οποίο αποδέχτηκε για πολιτικούς σκοπούς.
86. Στην ατμόσφαιρα της ήττας της εξέγερσης της Βαρσοβίας (1830-31), ο Μίτσκιεβιτς έγραψε το τρίτο μέρος του Τζιάντι.
87. Ο Mickiewicz και ο Juliusz Słowacki γνώριζαν ο ένας τον άλλον.
88. Ενώ βρισκόταν στο Παρίσι, ο Mickiewicz υποστήριξε σθεναρά τις εκδηλώσεις της ζωής των Πολωνών στην εξορία, η οποία εκδηλώθηκε, για παράδειγμα, με τη συμμετοχή στη Λογοτεχνική Εταιρεία, στην Εταιρεία Επιστημονικής Βοήθειας και στην Εθνική Επιτροπή Lelewel.
89. Τα δράματα που έγραψε ο Mickiewicz στα γαλλικά τον έσωσαν μπροστά σε μια δύσκολη οικονομική κατάσταση.
90. Δεν είναι περίεργο - ο Μίκιεβιτς έπρεπε να φροντίσει έξι παιδιά.
91. Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατό να ανέβουν αυτά τα δράματα, που προορίζονταν για το γαλλικό θέατρο.
92. Τις διαλέξεις του Mickiewicz στο εξωτερικό στη Γαλλία παρακολούθησαν τόσο Πολωνοί όσο και ξένοι που ζούσαν εκεί. Το επιστημονικό του έργο ήταν πολύ δημοφιλές.
93. Κατά τη διάρκεια αυτών των διαλέξεων, μεταξύ άλλων, ο Mickiewicz προώθησε τις αντιμοναρχικές ναπολεόντειες ιδέες καθώς και τις μυστικιστικές διδασκαλίες του Andrzej Towiański.
94. Δεν ήταν ιδιαίτερα σύμφωνο με αυτό που στην πραγματικότητα επιτρεπόταν να κάνει σε ένα γαλλικό πανεπιστήμιο, επομένως ο Mickiewicz απολύθηκε το 1844 από τη θέση του λέκτορα.
95. Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο Mickiewicz άφησε τα ανήλικα παιδιά του για να ταξιδέψουν και να υποστηρίξουν την Πολωνία να ανακτήσει την ελευθερία.
96. Η ανάκτηση της ανεξαρτησίας από την Πολωνία συνδέθηκε στενά με το πρόσωπο του Ναπολέοντα Γ'.
97. Ο θάνατος του Mickiewicz μεταξύ των Πολωνών προκάλεσε έντονο πένθος, γιατί πίστευαν ότι ο «πνευματικός ηγέτης» τους είχε πεθάνει στον αγώνα για την ελευθερία.
98. Η αγάπη για την ελευθερία, τόσο χαρακτηριστική του Mickiewicz, είναι γενικά χαρακτηριστικό του ρομαντισμού και όλων των δημιουργών που δημιουργούν με αυτό το πνεύμα.
99. Ο Μίτσκιεβιτς μετέφρασε τον «Γιάουρα» του Λόρδου Βύρωνα.
100.Στο «Ballady i Romansach», ο Mickiewicz αντιτίθεται ευθέως στο αίσθημα του ορθολογισμού («γυαλί και μάτι»), επιλέγοντας τα συναισθήματα και εκκινώντας αυτού του είδους τη συναισθηματική τάση στην πολωνική λογοτεχνία.