Βοηθήστε την ανάπτυξη του ιστότοπου, μοιράζοντας το άρθρο με φίλους!

Δεν συνειδητοποιούν όλοι οι τουρίστες ότι η παλιά πόλη του Σπλιτ, που σφύζει από ζωή, ήταν κάποτε ένα μεγάλο αυτοκρατορικό παλάτι, όπου ο κουρασμένος ηγεμόνας αναζητούσε παρηγοριά από τις ανησυχίες του. Σήμερα, πολλά άλλα κτίρια έχουν χτιστεί σε αυτήν την τοποθεσία, αλλά εδώ κι εκεί θα βρούμε τα ερείπια μιας εντυπωσιακής κατοικίας.

Το παλάτι του Διοκλητιανού στο Σπλιτ - ιστορία

Ο Διοκλητιανός γεννήθηκε κοντά στα Σάλωνα και κυβέρνησε την αυτοκρατορία για 21 χρόνια. Καθιέρωσε μια συγκεκριμένη μορφή άσκησης εξουσίας που ονομάζεται κατακυριεύω. Για τη βελτίωση της λήψης αποφάσεων, Επέτρεψε να κυβερνήσουν άλλα τρία άτομα: τον Μαξιμιανό, τον Γαλέριο και τον Κωνστάντιο Χλωρό. Ωστόσο, η επιδείνωση της υγείας και τα αυξανόμενα προβλήματα μιας τεράστιας αυτοκρατορίας ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να παραιτηθεί. Ο ηγεμόνας μετακόμισε στην πατρίδα του - σε ένα νεόκτιστο παλάτι. Εδώ πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, αν και σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες του προτάθηκε να επιστρέψει στο θρόνο. Λέγεται ότι ο Διοκλητιανός απάντησε τότε ότι τον ενδιέφερε περισσότερο να φυτέψει λάχανο. Ο Αυρήλιος Βίκτωρ στο έργο του «De Caesaribus» λέει ότι ο αυτοκράτορας αυτοκτόνησε. Η άρνησή του να παραστεί στις τελετές στις οποίες τον είχαν καλέσει ο Κωνσταντίνος και ο Λικίνιος ήταν εχθρική απέναντί του. Προτάθηκε ότι ο Διοκλητιανός ήταν στο πλευρό του ηττημένου Μαξέντιου. Τρομοκρατημένος από τις πιθανές συνέπειες και παρατηρώντας την αργή παρακμή του έργου του, ο ηγεμόνας έπρεπε να πιει δηλητήριο. Ωστόσο, είναι δύσκολο να πούμε σε ποιο βαθμό αυτή η ιστορία είναι πραγματικά σωστή.

Η κατασκευή του ανακτορικού συγκροτήματος ξεκίνησε πριν από την παραίτηση του Διοκλητιανού. Μάλλον δεν είχε τελειώσει όταν μπήκε ο αυτοκράτορας. Αν και το παλάτι αποτελούνταν από στοιχεία τυπικά των ρωμαϊκών επαύλεων, σχεδιάστηκε σαν κάστρο, δηλαδή ένα ρωμαϊκό στρατιωτικό στρατόπεδο (Ίσως σχετιζόταν με το γεγονός ότι ο Διοκλητιανός συνδέθηκε με τον στρατό όλη του τη ζωή). Μετά το θάνατο του βασιλιά, το κτίριο πιθανότατα κατοικούνταν ακόμα και συντηρούνταν από διαδοχικούς αυτοκράτορες. Η αυτοκράτειρα Γαλατία Placidia ήταν πιθανότατα εδώ με τον γιο της Valentinian λίγο πριν επιστρέψει στη Ραβέννα. Μερικοί ιστορικοί εικάζουν ότι εδώ μπορεί να δολοφονήθηκε ένας από τους τελευταίους ηγεμόνες της Ρώμης, ο Ιούλιος Νέπος.

Όλα άλλαξαν μετά την εισβολή των Σλάβων και των Αβάρων στην κοντινή Θεσσαλονίκη (7ος αιώνας). Γνωρίζουμε την ιστορία για τον οικισμό του παλατιού από ένα μεσαιωνικό χρονικό "Ιστορία της Θεσσαλονίκης" Θωμάς Αρχιδιάκονος. Σύμφωνα με αυτήν, οι πρόσφυγες από τα Σάλωνα κατάφεραν να φτάσουν στα γύρω νησιά και εδώ αποφάσισαν να περιμένουν την εισβολή (μερικοί από αυτούς σε μικρές βάρκες παρενοχλήθηκαν από τους επιτιθέμενους). Δυστυχώς, η ώρα πέρασε και η κατάσταση δεν βελτιώθηκε. Κατά συνέπεια, εκλεγμένος από τους πρόσφυγες ως αρχηγός, Σεβήρος ο Μέγας προσφέρθηκε να καταλάβει το εγκαταλελειμμένο παλάτι. Το κτίριο ήταν αρκετά μεγάλο για να φιλοξενήσει επιζώντες και οι τεράστιοι τοίχοι του εγγυήθηκαν προστασία από τους βαρβάρους. Όπως αποδείχθηκε, κάποιοι από τους εισβολείς εγκαταστάθηκαν στις γύρω περιοχές και δεν σκόπευαν να μοιραστούν τη νεοκατακτημένη γη με κανέναν. Παρενέβη ο αυτοκράτορας Κώνστας Β' ο Γενειοφόρος, οι οποίες επέτρεψε την ίδρυση μιας πόλης στο παλάτι. Οι κάτοικοι άρχισαν να προσαρμόζουν την πρώην κατοικία σε νέες λειτουργίες. Πρώτα από όλα, οι ειδωλολατρικοί ναοί μετατράπηκαν σε εκκλησίες.

Η ραγδαία ανάπτυξη της πόλης τους επόμενους αιώνες άφησε έντονο στίγμα στα κτίρια των ανακτόρων. Τα πρώην δωμάτια ξαναχτίστηκαν σε πολυκατοικίες και παλάτια, και οι διάδρομοι μετατράπηκαν σε δρόμους. Το αυτοκρατορικό μαυσωλείο έγινε καθολικός καθεδρικός ναός. Τέτοιες αλλαγές σήμαιναν ότι το παλάτι δεν ήταν ευρέως γνωστό, αν και πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι κάποιοι ταξιδιώτες ενδιαφέρθηκαν για αυτό. Ο Κυριάκος της Ανκόνας αντέγραψε τις διατηρημένες ρωμαϊκές επιγραφές, ο Μάρκο Μαρκούλιτς περιέγραψε μερικά από τα υπάρχοντα κτίρια και ο Jacob Spon και ο George Wheler δημοσίευσαν σχέδια των ερειπίων. Μόνο τον 18ο αιώνα, όταν ένας Σκωτσέζος ήρθε στο Σπλιτ αρχιτέκτονας Ρόμπερτ Άνταμ, η Ευρώπη μπόρεσε να γνωρίσει πλήρως το αρχαίο κτίριο (αν και ο Αδάμ έκανε κάποια λάθη κατά τη χάραξη των σχεδίων). Το έργο του Adam, που δημοσιεύτηκε το 1764, είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της νεοκλασικής αρχιτεκτονικής στην Ευρώπη. Περαιτέρω σημαντικές μελέτες εμφανίστηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Συνέβαλαν στην έναρξη των ερευνητικών εργασιών και στην προσπάθεια ανακατασκευής ορισμένων από τους τοίχους. Το 1979 το παλάτι (μαζί με την παλιά πόλη του Σπλιτ) μπήκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. Ωστόσο, το 2006, το Δημοτικό Συμβούλιο ετοίμασε ένα έργο για την κατασκευή ενός μεγάλου εμπορικού κέντρου με υπόγεια γκαράζ στις εγκαταστάσεις του παλατιού. Ευτυχώς, το έργο αποσύρθηκε λόγω κοινωνικών διαμαρτυριών. Η εικόνα του παλατιού τοποθετήθηκε στο τραπεζογραμμάτιο των 500 kuna.

Παλάτι του Διοκλητιανού στο Σπλιτ - περιήγηση στα αξιοθέατα

Μπορούμε να δούμε μερικά από τα διατηρητέα κτίρια δωρεάν, αλλά για να μπείτε σε άλλα, πρέπει να αγοράσετε ένα εισιτήριο. Σήμερα, το παλάτι είναι η παλιά πόλη του Σπλιτ - ενώ περπατάμε γύρω από το ιστορικό κέντρο, περπατάμε μέσα από τους πρώην θαλάμους.

Τα πιο ενδιαφέροντα διατηρημένα μέρη του μνημείου περιλαμβάνουν:

Καθεδρικός Ναός (μαυσωλείο)

Η επίσημη κλήση της είναι: καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Uznesenju Blažene Djevice Marije). Μπορείτε επίσης να συναντηθείτε με αποφασιστικότητα Αγ. Dujama ή St. Υποτίθεται. Οι χριστιανικοί θρύλοι κάνουν λόγο για δύο μάρτυρες από αυτή την περιοχή. Κάποιος Dujam επρόκειτο να είναι μαθητής του St. Πέτρος, έχασε ενώ δίδασκε στη Δαλματία. Ο δεύτερος άγιος με αυτό το όνομα (μερικές φορές ονομαζόταν Δομνίων για αλλαγή) ήταν ο επίσκοπος Σαλώνων, που δολοφονήθηκε με εντολή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού.

Μια ενδιαφέρουσα ιστορία σχετίζεται με τη μεταφορά των λειψάνων του πολιούχου στην εκκλησία. Σύμφωνα με ένα μεσαιωνικό χρονικό, μετά από αίτημα του επισκόπου Ιωάννη, οι κάτοικοι μπήκαν κρυφά στα ερειπωμένα Σάλωνα και έσκαψαν ένα φέρετρο με το πτώμα έξω από το ναό. Δυστυχώς, μετά την επιστροφή, αποδείχθηκε ότι βιαστικά παρεξήγαγαν τις ταφές και αντί για Dujam έφεραν τα λείψανα του Αγ. Αναστάσιος. Ως εκ τούτου, ολόκληρη η επιχείρηση έπρεπε να επαναληφθεί - σήμερα και οι δύο αυτοί μάρτυρες είναι προστάτες της πόλης.

Αν και πολλοί τουρίστες είναι λίγο απογοητευμένοι με το εσωτερικό του ναού (είναι σίγουρα μικρότερος από τους γοτθικούς καθεδρικούς ναούς της Ευρώπης), πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ έχουμε να κάνουμε με τη συνύπαρξη πολλά αρχιτεκτονικά στυλδημιουργώντας ένα ασυνήθιστο μείγμα. Κτίριο ιδρύθηκε ως αυτοκρατορικό μαυσωλείο. Η βεράντα που τελείωνε με κιονοστοιχία ήταν εκεί που στέκονται σήμερα τα αγάλματα των σφίγγων. Οι σκάλες οδηγούσαν σε ένα οκταγωνικό κτίριο (σήμερα εκκλησία). Ίσως εκεί να ήταν θαμμένα τα λείψανα του Διοκλητιανού. Δεν είναι γνωστό πότε το μαυσωλείο είχε τη λειτουργία του, ο αρχαίος ιστορικός Ammianus Marcellinus αναφέρει κάποιον Rufinus, ο οποίος έπεισε την ερωμένη του να ρίξει ψευδείς κατηγορίες στον σύζυγό της για κλοπή αυτοκρατορικών ενδυμάτων από τον τάφο. Δεν ξέρουμε, ωστόσο, αν ο Ρουφίνος έκανε το όλο θέμα ή αν ήταν απλώς ψέμα η συκοφαντία ενός συγκεκριμένου προσώπου. Ο καθεδρικός ναός έλαβε νέο εξοπλισμό κατά τον Μεσαίωνα. Προστέθηκε και εδώ ένα χαρακτηριστικό ρομανικό καμπαναριό. Η Αναγέννηση και η εποχή του Μπαρόκ έφεραν περαιτέρω αλλαγές. Το 1908, το καμπαναριό ανακαινίστηκε σχολαστικά - όλα τα μη ρωμαϊκά στοιχεία αφαιρέθηκαν για να διατηρηθεί το στυλ καθαρό. Μάλιστα, οι εργασίες ανακαίνισης είχαν ως αποτέλεσμα την αποξήλωση του πύργου και την επανασυναρμολόγησή του.

Το εσωτερικό του ναού, αν και μικροσκοπικό, είναι απλά διάστικτο με μνημεία. Η είσοδος γίνεται μέσω αψίδας που χτίστηκε τον 17ο αιώνα (η οποία χρησίμευε και ως χορωδία). Μπορούμε να δούμε έναν ιστορικό σταυρό και μια σειρά από μπαρόκ πίνακες από ντόπιους ζωγράφους. Στέκεται ανάμεσα στην αψίδα και το πρώην μαυσωλείο πλούσια διακοσμημένος μπαρόκ βωμός. Στη δεξιά πλευρά της εισόδου βλέπουμε μεσαιωνικό παρεκκλήσι του Αγ. Αναστάσιος. Θεωρείται ιδιαίτερα πολύτιμο, βρίσκεται στο κάτω μέρος, ανάγλυφο με σκηνή μαστίγωσης του Χριστού. Η σκηνή παρουσιάζεται με πολύ ρεαλιστικό τρόπο - ο Ιησούς απελευθερώνεται από τους διώκτες του. Παραπάνω βλέπουμε άγαλμα του Αγ. Αναστάσιοςκαι κάτω από την πλάτη του μάρτυρα το αντικείμενο του μαρτυρίου του - ένας τροχός μύλου, που τον έδεναν στο λαιμό πριν τον ρίξουν στο νερό. Αριστερά είναι μπαρόκ λειψανοθήκη με τα ερείπια του Αγ. Domiona (Dujama). Η εκκλησία σώζεται κάτω από τον τρούλο (παλαιότερα καλυμμένη με ψηφιδωτό) αρχαίο ανάγλυφο. Δείχνει μια παρέλαση φτερωτών αγοριών (ερωτών) που φέρουν τις εικόνες δύο ανδρών και μιας γυναίκας. Οι ανδρικές εικόνες ταυτίστηκαν ως: ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός και ο θεός Ερμής (οδήγησαν ανθρώπινες ψυχές στον Άδη). Δεν είναι γνωστό ποιον αντιπροσωπεύει η εικόνα - για χρόνια πίστευαν ότι δεν μπορούσε να είναι η Pryska (σύζυγος του Dioclecjen), καθώς δεν έφερε τον τίτλο της Augusta και δεν αποθεωνόταν. Ωστόσο, πολύ πρόσφατα, ανακαλύφθηκε μια επιγραφή στα ερείπια των Σαλώνων, η οποία δείχνει ότι το άγαλμα της Πρίσκας βρισκόταν στο ναό. Έτσι μπορεί να υποτεθεί ότι ο Διοκλητιανός τίμησε τη γυναίκα του με αυτόν τον τρόπο. Σύμφωνα με άλλες ερμηνείες, η γυναικεία εικόνα στη ζωφόρο είναι η κόρη του ηγεμόνα - Galeria Waleria ή η θεά Tyche (φύλακας των πόλεων). Μπορούμε να θαυμάσουμε σήμερα στην πρώην είσοδο Πόρτα από καρυδιά του 13ου αιώνα. Λάξτηκαν από τον Andrij Buvina, με εντολή του Αρχιεπισκόπου Bernard. Αιτία της δημιουργίας τους ήταν η ραγδαία ανάπτυξη κάποιων αιρέσεων (Μπογομίλων, Καθαρών). Ως εκ τούτου, στην πόρτα υπήρχαν εικόνες που απεικόνιζαν σκηνές από τη ζωή του Ιησού (οι Καθαροί του αρνήθηκαν τη θεότητα).

Κάτω από την εκκλησία υπάρχουν κρύπτες. Είναι δύσκολο να πούμε ποια λειτουργία είχε αυτό το δωμάτιο στην αρχαιότητα, αλλά σίγουρα δεν ήταν ο τόπος μιας αυτοκρατορικής ταφής. Σήμερα, οι κρύπτες είναι αφιερωμένες σε Αγία Λούσι (και στη μέση είναι το νέο της άγαλμα). Από κάρτες με προθέσεις που άφησαν οι άνθρωποι, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η λατρεία αυτού του αγίου είναι πολύ δημοφιλής εδώ.

Από το κτίριο του σκευοφυλάκου, μπορούμε να μπούμε στο Θησαυροφυλάκιο, όπου έχουν συγκεντρωθεί πολλά δείγματα ιερής τέχνης, μεταξύ των οποίων και πολύ ενδιαφέρουσες λειψανοθήκες. Αφ 'ετέρου μπροστά από την πρώην είσοδο του καθεδρικού ναού (κοντά στο περιστύλιο), μπορούμε να ανεβούμε στο καμπαναριό (τις περισσότερες φορές εκεί στήνεται η μεγαλύτερη ουρά).

Διάρκεια επίσκεψης στην εκκλησία: περ. 30 λεπτά, κρύπτη: 10 λεπτά, θησαυροφυλάκιο: 20 λεπτά.

Περιστύλιο

Στα ρωμαϊκά και ελληνικά σπίτια, ήταν μια εσωτερική αυλή, που συχνά περιβαλλόταν από κίονες. Δεν ήταν διαφορετικά στο Σπλιτ - σήμερα μπορούμε να θαυμάσουμε αυτό το ένα από τα καλύτερα διατηρημένα στοιχεία της παλιάς εγκατάστασης. Το καλοκαίρι, δεκάδες τουρίστες και ντόπιοι κάνουν παρέα εδώ, πίνουν καφέ, κάθονται κάτω από κολώνες εκατοντάδων ετών.

Το Περιστύλιο ήταν πιθανότατα ο τόπος των επίσημων τελετών στις οποίες παρευρέθηκε ο Διοκλητιανός. Πολλοί οδηγοί παρέχουν πληροφορίες ότι εδώ υπήρχε ένα μπαλκόνι, από το οποίο ο ηγεμόνας μιλούσε στους συγκεντρωμένους (ωστόσο, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ακριβώς πού βρισκόταν). Για την κατασκευή του περιστυλίου χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την Αίγυπτο. Εκτός από γρανίτη, έφερε επίσης από την πρώην γη των Φαραώ σφίγγες (πιθανότατα από την εποχή του Τούθμωσης Γ'). Δύο τέτοια αγάλματα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα: το ένα στο περιστύλιο, το άλλο ακέφαλο απέναντι από την είσοδο του βαπτιστηρίου (υπάρχουν πληροφορίες ότι τα σημερινά γλυπτά αντικαταστάθηκαν με αντίγραφα πριν από μερικά χρόνια - αλλά είναι δύσκολο να επαληθευτεί). Το περιστύλιο ανακατασκευάστηκε σημαντικά τον Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή. Δύο παρεκκλήσια εμφανίστηκαν στην είσοδο του προθάλαμου και η δυτική κιονοστοιχία ενσωματώθηκε στις προσόψεις των αστικών ανακτόρων. Στη γωνία της αυλής στέκεται σήμερα πρώην εκκλησία του Αγ. Roch (Crkva sv. Rok u Split na Peristilu). Ο ναός χτίστηκε το 1516 (για το σκοπό αυτό αναδιατάχθηκε ένα μεσαιωνικό σπίτι) και σήμερα βρίσκεται εκεί σημείο τουριστικών πληροφοριών. (από το 2022)

Στις 11 Ιανουαρίου 1968, οι έκπληκτοι του Σπλιτ είδαν το δάπεδο του περιστυλίου βαμμένο με κόκκινη μπογιά. Ήταν η επίδραση του λεγόμενου «αστική καλλιτεχνική παρέμβαση» (ένα είδος χάπενινγκ), που πραγματοποιήθηκε από μια ομάδα επαναστατημένων Κροατών καλλιτεχνών που αυτοαποκαλούνταν «Crveni peristil». Οι κομμουνιστικές αρχές το θεώρησαν πράξη βανδαλισμού. Ακόμη χειρότερα, η επιλογή του κόκκινου χρώματος ερμηνεύτηκε ως επίθεση που στόχευε στις σοσιαλιστικές ιδέες. Συχνά δίνονται πληροφορίες ότι δύο μέλη της ομάδας αυτοκτόνησαν ως αποτέλεσμα της εκστρατείας. Ωστόσο, είναι δύσκολο να δείξουμε μια άμεση σχέση μεταξύ του οστρακισμού στον οποίο υποβλήθηκαν οι καλλιτέχνες και του θλιβερού τους τέλους (ο Pavao Dulcic είχε προβλήματα με τα ναρκωτικά και ο Tomo Čaleta έκανε την αυτοκτονία του άλλο ένα καλλιτεχνικό γεγονός).

Βαπτιστήριο (Ναός του Δία)

Είναι ο μόνος από τους παλιούς ειδωλολατρικούς ναούς που έχει διασωθεί στους χώρους του παλατιού. Πιθανότατα, εδώ λατρευόταν ο Δίας - αν και δεν μπορείτε να είστε σίγουροι γι 'αυτό (διατηρήθηκαν θραύσματα διακοσμήσεων με κεραυνούς, αυτοκρατορικούς αετούς και σύμβολα νίκης). Το κτίριο είχε ένα υπόγειο τμήμα άγνωστης χρήσης (στο Μεσαίωνα θα μπορούσε να είχε χρησιμοποιηθεί ως παρεκκλήσι). Κατά τη χριστιανική περίοδο, ο ναός χρησίμευε ως βαπτιστήριο. Τον 13ο αιώνα, μερικά από τα πέτρινα στοιχεία του 11ου αιώνα του εξοπλισμού του καθεδρικού ναού μεταφέρθηκαν εδώ - αυτό θα βρούμε εκεί ανάγλυφο με την εικόνα του ηγεμόνα (Piotr Krzesimir IV ή Dymitr Zwonimir) και πεντάγραμμο (σύμβολο των πέντε πληγών του Χριστού ή της Αγίας Τριάδας και του Ιησού με διττή φύση). Αξίζει να προσέξετε το όμορφο οροφή με κουφέτα, το οποίο, σύμφωνα με ιστορικούς τέχνης, άσκησε τεράστια επιρροή στους καλλιτέχνες της Αναγέννησης από τη Δαλματία (μάλλον οι δημιουργοί του παρεκκλησίου του Αγίου Ιωάννη στο Τρογκίρ είχαν ως πρότυπο. σύγχρονο άγαλμα του Ιωάννη του Βαπτιστή του Ivan Meštrović.

Χρόνος επίσκεψης: 10 λεπτά

Αίθουσα

Πίσω από το περιστύλιο (στο επίπεδο του δρόμου) υπάρχει ένας κυλινδρικός, θολωτός προθάλαμος. Παλαιότερα το εσωτερικό του ήταν καλυμμένο με μωσαϊκό και οι δρόμοι οδηγούσαν σε τέσσερις κατευθύνσεις του κόσμου. Σήμερα, λόγω της ακουστικής, ντόπιοι καλλιτέχνες παίζουν συχνά εδώ.

Ο υπόγειος

Ελάχιστα έχουν επιζήσει μέχρι τις μέρες μας από τα ιδιωτικά διαμερίσματα του αυτοκράτορα. Ωστόσο, μπορούμε να αναδημιουργήσουμε με ακρίβεια την εμφάνισή τους αναλύοντας τη διάταξη των υπόγειων θαλάμων. Οι ιστορικοί τέχνης λένε ότι για κάθε δωμάτιο στον επάνω όροφο υπήρχε ένα δωμάτιο ίδιου μεγέθους κάτω από το επίπεδο του δρόμου. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με σαφήνεια ο σκοπός τους. Ίσως υπήρχαν αποθήκες εδώ. Στην πραγματεία του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' «Σχετικά με την κρατική διαχείριση» μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για το διατηρητέο υπόγειο του ανακτόρου (το έργο δημιουργήθηκε τον 10ο αιώνα). Είναι ενδιαφέρον ότι ο συγγραφέας παρερμήνευσε το σκοπό των κελαριών, υποδηλώνοντας ότι υπήρχαν καζεμάτες στις οποίες διώκονταν οι χριστιανοί.

Σίγουρα μετά την άλωση της Ρώμης και οι πρόσφυγες από τα Σάλωνα εγκαταστάθηκαν εδώ το υπόγειο άρχισε να χρησιμοποιείται ως αποθήκη και… λάκκοι απορριμμάτων. Σε πολλά σημεία μπορείτε ακόμα να δείτε τρύπες από τις οποίες οι κάτοικοι της πόλης πετούσαν απορρίμματα μέσα. Το πρώτο δωμάτιοστο οποίο μπαίνουν τουρίστες ήταν πολύ πιθανό κάτω από την ιδιωτική αίθουσα ακροατηρίου. Είναι πολύ ενδιαφέρον η τελευταία από τις αίθουσες ανοιχτή στο κοινό (Μπορείτε να το αναγνωρίσετε από την προτομή του Διοκλητιανού πάνω του). Έχει πολύ ενδιαφέρουσα ακουστική - ακόμη και οι χαμηλοί ήχοι ακούγονται τέλεια.Ίσως η αυτοκρατορική κρεβατοκάμαρα βρισκόταν στον επάνω όροφο και χάρη στην ακουστική, οι φρουροί μπορούσαν να ακούσουν κάθε πιθανό εισβολέα. Θραύσματα του μωσαϊκού ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών, αλλά οι ερευνητές λένε ότι είναι παλαιότερο από το παλάτι του Διοκλητιανού. Έχει επίσης βρεθεί μια διακοσμημένη σαρκοφάγος, αλλά οι επιστήμονες υποψιάζονται ότι χρησιμοποιήθηκε κατάχρηση εδώ για τον αρχικό της σκοπό.

Είσοδος με εισιτήριο.

Χρόνος επίσκεψης: περίπου 40 λεπτά.

Πύλες

Τέσσερις πύλες οδηγούσαν κάποτε στην αυτοκρατορική έδρα: Χρυσή (Porta aurea - από τα βόρεια), Ασημένια (Porta argentea - ανατολικά), Χάλκινο (Porta aenea - νότια) και Σιδερένια (Porta ferrea). Τρία από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας - η Χάλκινη Πύλη με θέα στο λιμάνι έχει χτιστεί, αλλά τα λείψανά της φαίνονται μέσα στα τείχη. Προφανώς, τα ονόματα των επιμέρους πυλών προήλθαν από τα μέταλλα από τα οποία κατασκευάζονταν οι διακοσμήσεις.

Αλλο

Ανάμεσα στον καθεδρικό ναό και στα τείχη υπήρχε ένα συγκρότημα λουτρών με κρήνη, δηλαδή το λεγόμενο νυμφαίο. Πιο κοντά στο περιστύλιο υπάρχει ένα τρικλίνιο, δηλαδή μια μεγάλη δημόσια τραπεζαρία. Σήμερα αυτό το τμήμα είναι ελάχιστα διατηρημένο και αρκετά βαριά ανοικοδομημένο. Ο δρόμος αφαιρέθηκε σε πολλά σημεία - έτσι μπορείτε να δείτε σε ποιο ύψος βρίσκονταν οι κάτω θάλαμοι. Σήμερα λειτουργεί σε αυτό το σημείο της παλιάς πόλης Εθνογραφικό Μουσείο (ul. Iza Vestibula 4).

Λίγα απομένουν από το πρώην υδραγωγείοπου κάποτε παρείχε νερό στους κατοίκους του παλατιού (τα υπολείμματα των σωλήνων διακρίνονται στο υπόγειο). Ολόκληρη η εγκατάσταση είχε μήκος 9 χιλιόμετρα - τα ανακατασκευασμένα θραύσματά της φαίνονται από την παράκαμψη του Σπλιτ (Dioklecijanov akvedukt, Mostine ul. 45P).

Παλάτι του Διοκλητιανού στο Σπλιτ - πρακτικές πληροφορίες (από τον Σεπτέμβριο του 2022)

  • Η είσοδος στον καθεδρικό ναό είναι με εισιτήριο. Το πλήρες εισιτήριο (κόκκινο - 45 HRK ή 6 €) περιλαμβάνει πρόσβαση στην εκκλησία, το καμπαναριό, τις κρύπτες και το θησαυροφυλάκιο. Η μειωμένη επιλογή (μπλε - 25 HRK ή 3,50 €) σας δίνει την ευκαιρία να δείτε την εκκλησία, τις κρύπτες και το βαπτιστήριο. Υπάρχει επίσης η δυνατότητα αγοράς ξεχωριστής εισόδου στο βαπτιστήριο (HRK 10), στις κρύπτες (HRK 10) και στον πύργο (HRK 25). Είναι καλύτερο να σκεφτείτε προσεκτικά τι θέλετε να δείτε, αν και τα πιο ενδιαφέροντα αντικείμενα έχουν συγκεντρωθεί στην εκκλησία του καθεδρικού ναού και στο θησαυροφυλάκιο. Η κρύπτη και το βαπτιστήριο είναι ένα μικρό δωμάτιο με ενιαία μνημεία μέσα. Μπορεί ο ανέντιμος πωλητής να μην παρέχει πληροφορίες σχετικά με ένα υπάρχον πακέτο εισιτηρίων και να προσφέρει ξεχωριστά εισιτήρια σε κάθε ακίνητο - αυτό δεν είναι νόμιμο!

  • Ένα άλλο θέμα είναι το θέμα εισόδους στο καμπαναριό. Άτομα με κλειστοφοβία και φόβο για τα ύψη και με προβλήματα βάδισης θα πρέπει να εγκαταλείψουν αυτή την έλξη. Το πρώτο τμήμα του καμπαναριού είναι στενοί διάδρομοι και πολύ ψηλά (αλλά γλιστερά) σκαλοπάτια. Την καλοκαιρινή περίοδο υπάρχει αρκετός κόσμος εδώ, αλλά ευτυχώς, στην αρχή υπάρχουν δύο διαδρομές: μία για την ανοδική και την κατηφορική. Οι πραγματικές σκάλες ξεκινούν από το ψηλότερο σημείο του μνημείου. Περπατάμε πάνω σε μια μεταλλική κατασκευή που δεν φαίνεται πολύ συμπαγής (οι σκάλες αρχίζουν να τρέμουν με κάθε κίνηση, σαν να κοντεύουν να πέσουν από τον τοίχο). Το χειρότερο είναι ότι το 2022 δεν υπήρχαν δίχτυα ασφαλείας στο καμπαναριό. Επιπλέον, η δυνατότητα αποφυγής ατόμων που κατεβαίνουν είναι δυνατή μόνο στις πλατφόρμες μεταξύ των σκαλοπατιών. Ωστόσο, όλες αυτές οι ταλαιπωρίες αντισταθμίζονται από τη θέα από ψηλά. Το πανόραμα του Σπλιτ και του Παλατιού του Διοκλητιανού κόβει την ανάσα.

  • Οι φωτογραφίες μπορούν να ληφθούν στον καθεδρικό ναό, αλλά υπάρχει απόλυτη απαγόρευση λήψης φωτογραφιών στο θησαυροφυλάκιο. Οι Κροάτες το παίρνουν πολύ σοβαρά - οι τουρίστες επιπλήττονται και σε περίπτωση απόπειρας λήψης φωτογραφίας, τρομάζουν από την επέμβαση της αστυνομίας. Είναι επίσης σημαντικό εξοπλισμός στην οποία θέλουμε να μπούμε στην εκκλησία. Οι πωλητές εισιτηρίων έχουν κατάλληλα καλύμματα και αν διαπιστώσουν ότι τα ρούχα μας είναι πολύ στενά, θα νοικιάσουν ειδικά κασκόλ.

  • Η είσοδος του καθεδρικού ναού και τα εκδοτήρια εισιτηρίων βρίσκονται πίσω από το καμπαναριό. Μπαίνουμε από το περιστύλιο και αφού περάσουμε την κιονοστοιχία (δίπλα από τη σφίγγα), στρίβουμε δεξιά, και πίσω από τον τοίχο του πύργου στρίβουμε αριστερά. Εκεί μπορούμε να αγοράσουμε συλλογικό εισιτήριο για όλα τα μέρη που σχετίζονται με τον καθεδρικό ναό. Η είσοδος του ταμείου και της εκκλησίας είναι πίσω από τα εκδοτήρια εισιτηρίων. Στην κρύπτη μπαίνουμε από το πέρασμα που βρίσκεται ανάμεσα στη σφίγγα και τα εκδοτήρια. Το βαπτιστήριο βρίσκεται σε διαφορετικό σημείο της παλιάς πόλης - στέκεστε στο περιστύλιο, με τον καθεδρικό ναό στα αριστερά σας και την είσοδο στο υπόγειο μπροστά σας, πρέπει να στρίψετε δεξιά και να πάτε ευθεία κατά μήκος του στενού δρόμου (αφήνοντας τις σκάλες προς το καμπαναριό πίσω από την πλάτη σας).

  • Η επίσκεψη στο υπόγειο του Παλατιού του Διοκλητιανού αξίζει να το σκεφτείτε. Αν και θα μπορέσουμε να περπατήσουμε μέσα από καμιά δεκαριά διατηρημένες αίθουσες, δεν υπάρχει καμία ουσιαστική έκθεση εδώ, και οι πληροφορίες για το σύνολο είναι επιπόλαιες. Είναι καλύτερα να διαβάσουμε την ιστορία αυτού του μέρους εκ των προτέρων ή να ελπίζουμε ότι θα κάνουμε ένα ταξίδι (υπάρχουν πολλές πολωνικές "παρακάμψεις" κατά τη διάρκεια της σεζόν) - η ακουστική του συνόλου μας κάνει να ακούμε πολλές ενδιαφέρουσες ιστορίες, είτε μας αρέσει είτε δεν.

  • Η είσοδος στο υπόγειο βρίσκεται απευθείας από το περιστύλιο. Πρέπει να κατεβείτε, να περάσετε μερικά καταστήματα και πάγκους με σουβενίρ και να στρίψετε δεξιά. Εκεί θα αγοράσουμε και εισιτήρια. Το κόστος των εισιτηρίων το 2022: κανονικό εισιτήριο 42 kuna, μειωμένη τιμή εισιτήριο 22 kuna.

  • Το Παλάτι του Διοκλητιανού είναι ένα από τα πιο δημοφιλή μνημεία σε όλη την Κροατία. Την καλοκαιρινή περίοδο, έχει αρκετό κόσμο εδώ. Οι μεγαλύτερες ουρές παρατάσσονται στην είσοδο του καμπαναριού (οι τουρίστες επιτρέπονται σε ομάδες και στη συνέχεια η ουρά μπλοκάρεται μέχρι να κατέβει ένας συγκεκριμένος αριθμός ατόμων).

Ενδιαφέροντα στοιχεία για το παλάτι του Διοκλητιανού

  • Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός θεωρείται ευρέως ως αντιχριστιανός ηγεμόνας. Πράγματι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ξέσπασαν αιματηροί διωγμοί των χριστιανών, αλλά οι ιστορικοί υπολογίζουν τον αριθμό των θυμάτων μόνο σε μερικές εκατοντάδες άτομα. Στην οικοδόμηση μιας τέτοιας αφήγησης συνέβαλε το γεγονός ότι κυρίως ιερείς και επίσκοποι, δηλαδή άνθρωποι γνωστοί στις χριστιανικές κοινότητες, καταδικάζονταν σε σκληρό θάνατο εκείνη την εποχή. Και παρόλο που πολλοί περισσότεροι χριστιανοί πέθαναν κατά τη διάρκεια των διωγμών των πρώτων αιώνων, πρέπει να ομολογήσουμε ότι τα γεγονότα της εποχής του Διοκλητιανού ήταν πραγματικό σοκ για πολλούς χριστιανούς.

  • Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός μετακόμισε στο παλάτι χωρίς τη μοναδική του σύζυγο, η οποία προτίμησε να μείνει με την κόρη του (τη γυναίκα του αυτοκράτορα Γαλέριου). Μετά τον θάνατο του γαμπρού του, η μοίρα και των δύο γυναικών χειροτέρεψε. Διαδοχικοί ηγεμόνες και σφετεριστές προσπάθησαν να πολεμήσουν τη ζωή τους και οι ηγεμόνες έπρεπε να καταφύγουν στην Αφρική προσπαθώντας να φτάσουν στο Σπλιτ. Δυστυχώς συνελήφθησαν στην Ελλάδα και εκτελέστηκαν.

  • Οι πληροφορίες που βρέθηκαν στον αρχαίο κατάλογο των πολιτικών και στρατιωτικών γραφείων "Notitia Dignitatum" προκαλούν διαμάχη - σύμφωνα με αυτήν, υπήρχαν πολλά εργαστήρια κλωστοϋφαντουργίας στο παλάτι, που παρήγαγαν στολές και ρόμπες για αυτοκρατορικούς αξιωματούχους. Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν αυτή την αναφορά ψευδή, επισημαίνοντας την έλλειψη αρχαιολογικών ευρημάτων που σχετίζονται με τη λειτουργία τέτοιων εργοστασίων. Επιπλέον, η παραγωγή και η βαφή των λευκών ειδών απελευθέρωσε μια μάλλον δυσάρεστη μυρωδιά, που σίγουρα δεν ταίριαζε με την αξιοπρέπεια της αυτοκρατορικής κατοικίας. Με τη σειρά τους, οι υποστηρικτές αυτής της έννοιας αναφέρουν ότι εργαστήρια κλωστοϋφαντουργίας λειτουργούσαν σε πολλές αρχαίες πόλεις (π.χ. στο παλάτι στην Κωνσταντινούπολη). Επιπλέον, η τεράστια χωρητικότητα του τοπικού υδραγωγείου παραμένει μυστήριο (περισσότερο νερό έρεε στο παλάτι από ό,τι ολόκληρο το Σάλωνα και… καταναλώθηκε το σύγχρονο Σπλιτ!) - αυτό μπορεί να υποδηλώνει την ύπαρξη οργανωμένης παραγωγής εδώ, που απαιτούσε μεγάλες ποσότητες νερού. Έχουμε επίσης πληροφορίες για μεγάλες φάρμες προβάτων κοντά στο αρχαίο Σπλιτ και το φυτό Calicotome villosa που έδωσε το όνομά του στο Σπλιτ χρησιμοποιήθηκε για την παραγωγή βαφών.

  • Το μεγαλύτερο μέρος του οικοδομικού υλικού εισήχθη από τη γύρω περιοχή, για παράδειγμα από το νησί Brač, αλλά μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν πέτρες από την Ιταλία ή την Ελλάδα. Για την κατασκευή του περιστυλίου χρησιμοποιήθηκαν πέτρες που ελήφθησαν από την Αίγυπτο για το σκοπό αυτό.

Βοηθήστε την ανάπτυξη του ιστότοπου, μοιράζοντας το άρθρο με φίλους!

Κατηγορία:

Ευρώπη