Μουσείο Pergamonmuseum του Βερολίνου: Αξιοθέατα, Συλλογή, Σημαντικά σημεία

Για εισιτήρια για Μουσείο Περγάμου κάθε μέρα υπάρχουν ουρές τουριστών. Τι το κάνει ένα από τα πιο δημοφιλή μουσεία του Βερολίνου και τι θα δούμε στους ευρύχωρους εσωτερικούς του χώρους;

Μουσείο Περγάμου: Ιστορικό

1897 - 1899 - Κατασκευή του πρώτου κτιρίου. Τελετή έναρξης σε 1901 υπό την προεδρία του αυτοκράτορα Γουλιέλμου Β'. Στο εσωτερικό παρουσιάζονται ανασκαφές από την Πέργαμο, την Πριένα και τη Μαγνησία.
1908 - 1930 - Κατεδάφιση του πρώτου κτιρίου. Δημιουργείται ένας νέος, μεγάλος μουσειακός χώρος, ο οποίος πρόκειται να φιλοξενήσει περισσότερα αρχαιολογικά εκθέματα.
1943 - 45 - Αεροπορικές επιδρομές στο Βερολίνο κατά τις οποίες το κτίριο του μουσείου έχει υποστεί σοβαρές ζημιές. Κάποια από τα μνημεία καταστρέφονται επίσης, άλλα λεηλατούνται από στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού.
1987 - Το λεγομενο «Ο Θησαυρός του Πρίαμου». Παρά τις διαμαρτυρίες της γερμανικής πλευράς, δεν έχει επιστραφεί μέχρι σήμερα.
2007 - Ξεκινά η ανοικοδόμηση του μουσείου, η οποία θα διαρκέσει έως το 2023 (σύμφωνα με άλλες προβλέψεις, έως το 2025). Μέρος της συλλογής είναι προσωρινά κλειστό.

Μουσείο Περγάμου: Περιήγηση στη συλλογή

Μια βόλτα ανάμεσα στα εκθέματα του Μουσείου της Περγάμου είναι ένα αληθινό ταξίδι στο χρόνο. Χρειάζεστε περίπου δύο ώρες για να επισκεφθείτε ολόκληρη τη συλλογή. Ωστόσο, αξίζει να ελέγξετε εκ των προτέρων τι ακριβώς διατέθηκε στους τουρίστες. Πριν ολοκληρωθεί η ανακατασκευή ολόκληρου του κτιρίου, το Μουσείο Περγάμου κλείνει προσωρινά κάποιες αίθουσες.

Η συλλογή χωρίζεται σε τρία μέρη: τη Συλλογή Αρχαίας Τέχνης (Antikensammlung), το Μουσείο Μέσης Ανατολής (Vorderasiatisches Museum) και το Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης (Museum für Islamische Kunst).

Μουσείο Περγάμου: τα πιο ενδιαφέροντα εκθέματα

Παρακάτω παρουσιάζουμε επιλεγμένα εκθέματα που φυλάσσονται στο Μουσείο Περγάμου.

Μεγάλος Βωμός του Διός

Αυτό το διάσημο μνημείο χρηματοδοτήθηκε από τον βασιλιά Ευμένης Β'. Για χρόνια εικαζόταν ότι ο ηγεμόνας ήθελε να ευχαριστήσει τους θεούς με αυτόν τον τρόπο για τη νίκη του επί των Γαλατών, αλλά πιο πρόσφατη έρευνα φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με αυτό. Ορισμένοι ιστορικοί τέχνης αναφέρουν ότι το μνημείο χτίστηκε νωρίτερα και μνημόνευε τον θρίαμβο του βασιλιά επί του Γαλάτη διοικητή Orgiagon. Η επικρατέστερη υπόθεση είναι ότι η δομή δεν αναφερόταν σε συγκεκριμένες νίκες, και είχε σκοπό να δείξει τη θεϊκή προέλευση και μια σειρά από στρατιωτικά πλεονεκτήματα των ηγεμόνων της Περγάμου. Ο συγγραφέας του έργου ήταν Μενεκράτης Ρόδου, αλλά εικάζεται ότι τα γλυπτά κατασκευάστηκαν από διάφορους καλλιτέχνες. Δεν είναι γνωστό σε ποιους θεούς ήταν αφιερωμένος ο βωμός, αν και εικάζεται ότι ήταν ο Δίας και η Αθηνά. Το μνημείο δεν περιγράφονταν συχνά από τους αρχαίους - πιθανότατα επειδή δεν προερχόταν από την κλασική περίοδο, επομένως δεν ήταν ενδιαφέρον για τους Ρωμαίους.

Ο βωμός έχασε τη λειτουργία του μετά τη μεταστροφή των Ρωμαίων αυτοκρατόρων στον Χριστιανισμό (είναι πιθανό οι αυτοκράτορες να λατρεύονταν εδώ μετά την ενσωμάτωση της Πέργαμου στη Ρώμη). Κατά τη διάρκεια των πολέμων με τους Άραβες, κατεδαφίστηκε, χρησιμοποιώντας οικοδομικά υλικά για την ανέγερση των οχυρώσεων της πόλης. Ανακαλύφθηκε ξανά μέσα το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα - Ο Γερμανός αρχαιολόγος Carl Humann το έφερε σε μέρη στο Βερολίνο και το νέο κτίριο του μουσείου διαμορφώθηκε σε αυτό το έργο τέχνης. Εδώ και πολλά χρόνια παρουσιάζονται μόνο θραύσματα του μνημείου. Η επανασυναρμολόγηση και η έκθεσή του είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην τέχνη εκείνης της εποχής, εμπνέοντας αρχιτέκτονες της ναζιστικής Γερμανίας. ΣΕ 1945-1958 βρισκόταν στο Λένινγκραντ.

Το πιο υπέροχο μέρος του βωμού είναι το σκαλισμένο ζωφόρος που δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των Ελλήνων θεών και των γιγάντων (δηλαδή η λεγόμενη γιγαντομαχία). Ο αγώνας είναι εξαιρετικά σκληρός, συμμετέχουν επίσης θεές (Selene, Mojry, Semele) και λιγότερο γνωστές θεότητες (Άνεμοι, Νηρέας ή Ωκεανός). Φυσικά δεν θα μπορούσαν να λείπουν ο Δίας (που φαίνεται την ώρα της μάχης με τον γίγαντα Πορφύριον) και η Αθηνά (παλεύει με τον Αλκυώνα που αναγεννιέται χάρη στη Γαία). Στο κεντρικό τμήμα του βωμού υπάρχει μια μικρότερη ζωφόρος στην οποία διακρίνονται οι άθλοι του Τήλεφου, γιου του Ηρακλή, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής της Περγάμου. Άλλα γλυπτά τοποθετήθηκαν στην οροφή του βωμού και στην αυλή του. Αν και έχουν βρεθεί τα θραύσματά τους, οι ερευνητές δεν είναι σε θέση να πουν τι απεικόνισαν (σύμφωνα με ορισμένες έννοιες, υπήρχαν αλληγορίες πόλεων στο βασίλειο της Περγάμου).

Ο βωμός αναφέρεται στην Αποκάλυψη του Αγ. Ιωάννης - τον καλεί ο ευαγγελιστής "θρόνος του σατανά". Αυτό δημιούργησε μια θεωρία συνωμοσίας ότι η εμφάνιση του μνημείου επρόκειτο να συνδεθεί με κάποια τρομερά γεγονότα (την άνοδο στην εξουσία από τους Ναζί στη Γερμανία και τις κυβερνήσεις του Στάλιν και του Χρουστσόφ στην ΕΣΣΔ).

Πύλη της Αγοράς από τη Μίλητο

Με άλλα λόγια, πύλη αγοράς. Στις πόλεις του Ιονίου, η αγορά ήταν ένα μέρος όπου οι άνθρωποι έκαναν εμπόριο, αλλά και μιλούσαν ή πραγματοποιούσαν κάποιες θρησκευτικές τελετές. Μπορούμε να πούμε ότι ήταν η πιο σημαντική περιοχή σε μια δεδομένη πόλη. Η πύλη από το Μουσείο της Περγάμου ανεγέρθηκε πιθανότατα στην εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού. Κατά την ανοικοδόμηση στη βυζαντινή εποχή, η πύλη συμπεριλήφθηκε εντός των τειχών της πόλης. Κατά τον Μεσαίωνα η Μίλητος χτυπήθηκε από σεισμό και πιθανότατα το κτίριο καταστράφηκε κατά την περίοδο αυτή. Έκανε την εκ νέου ανακάλυψη στην αρχή Του εικοστού αιώνα Γερμανός αρχαιολόγος Theodore Wiegand. Θραύσματα της πύλης μεταφέρθηκαν στο Βερολίνο. Όταν ο μελετητής έδειξε Γουλιέλμος Β' μοντέλο του μνημείου, ο αυτοκράτορας χάρηκε τόσο πολύ που διέταξε την ανακατασκευή του το συντομότερο δυνατό.

Όλα μετράνε τώρα 30 μέτρα μήκος και 16 μέτρα ύψος. Λόγω της έλλειψης ορισμένων πρωτότυπων θραυσμάτων, ορισμένα έπρεπε να αντικατασταθούν με αντίγραφα. Ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος έφερε πολλές ζημιές - η δεξιά πτέρυγα του κτιρίου κατέρρευσε ως αποτέλεσμα του βομβαρδισμού. Το μνημείο ανέκτησε την παλιά του αίγλη μόνο στο XXI αιώνας! Μπροστά από την πύλη, μπορούμε να δούμε ένα ενδιαφέρον μωσαϊκό που απεικονίζει τον Ορφέα να περιβάλλεται από ζώα.

Η είσοδος στην αγορά θαυμάζεται καλύτερα από το θραύσμα του ναού του Τραϊανού της Περγάμου (το λεγόμενο Τραϊανό) που βρίσκεται στην απέναντι πλευρά. Το πιθανότερο είναι ότι ολοκληρώθηκε μόνο επί Αδριανού (ο οποίος έλαβε και εδώ τη θεία λατρεία).

Πύλη Ishtar

Παλαιότερα ήταν μέρος των οχυρώσεων Βαβυλών και ανεγέρθηκε κατά τη βασιλεία του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ Β'. Αυτός ο ηγεμόνας, γνωστός από τη Βίβλο, έκανε το κράτος του πραγματική δύναμη διεξάγοντας νικηφόρους πολέμους με το Ισραήλ, τη Φοινίκη και την Αίγυπτο. Ανήγειρε πολλές ασυνήθιστες κατασκευές και πιστώνεται επίσης με τη χρηματοδότηση ενός από τα Επτά Θαύματα του Κόσμου - τους Κρεμαστούς Κήπους.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Πύλη Isztar - Μουσείο Περγάμου.

Η Πύλη Ishtar είναι βασικά ένα πρόδρομο μιας μεγαλύτερης δομής. ΣΕ τη δεκαετία του 1850 Τον 18ο αιώνα βρέθηκαν στη Βαβυλώνα όμορφα διακοσμημένα εφυαλωμένα τούβλα. Στα τέλη του αιώνα ξεκίνησαν ανασκαφές από Γερμανούς αρχαιολόγους που αποκάλυψαν τα ερείπια των παλαιών οχυρώσεων. Με τη συγκατάθεση της οθωμανικής διοίκησης, τα ευρήματα μεταφέρθηκαν στο Βερολίνο για συντήρηση και ανακατασκευή. Ωστόσο, δεν αποφασίστηκε να ξαναχτιστεί ολόκληρη η πύλη επειδή η αίθουσα του μουσείου ήταν πολύ μικρή.

Η πύλη αποτελείται από δύο πύργους και ένα πέρασμα - διακοσμημένο με τούβλα, πάνω από το οποίο εφαρμόστηκε επίστρωση μπλε λούστρου (γάνωμα). Ο αρχιτέκτονας τοποθέτησε τις σιλουέτες των ζώων που συμβολίζουν τις θεότητες της Βαβυλώνας εκείνη την εποχή: mušḫuššu (φίδια-δράκοι του Marduk), λιοντάρια (Ishtar) και ταύροι (Adada). Στην αριστερή πλευρά υπάρχει η επιγραφή του αρχιτέκτονα, χάρη στην οποία αναλώθηκε το αντικείμενο (αρχίζει με τις λέξεις: "Nabu-kudurri-usur II, βασιλιάς της Βαβυλώνας, είμαι ο γιος του Nabopolassar, του βασιλιά της Βαβυλώνας. Έχω χτίσει την πύλη του Ishtar με πέτρες με μπλε τζάμια για τον Marduk, τον άρχοντα μου".

Ευρήματα από την πόλη Sam'al

Τα λιοντάρια από την Πύλη Ishtar είναι πολύ γνωστά, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι το Μουσείο της Περγάμου έχει άλλες, εξίσου ενδιαφέρουσες εικόνες αυτών των ζώων. Αξίζει να δώσετε προσοχή σε ενδιαφέροντα αποσπάσματα τις λιονταριές πύλες του Σαμάλ. Έχουν διατηρηθεί δύο τεράστια γλυπτά λιονταριών που βρυχώνται που κάποτε φύλαγαν την είσοδο της πόλης. Στη θέση των ίδιων ανασκαφών βρέθηκε και ο περίφημος Ασσύριος η στήλη του Asarhaddon - με τη μορφή του χάρακα πάνω από τρία μέτρα ύψος. Αυτό το μνημείο βρίσκεται επίσης στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο.

Πρόσοψη του παλατιού Mszatta

Αποτελεί θραύσμα μεγαλύτερου αρχιτεκτονικού συγκροτήματος που ανεγέρθηκε στον σύγχρονο χώρο Ιορδανία. Ιδρύθηκε κατά τη βασιλεία του χαλίφη Al-Walida II της δυναστείας των Ομεϋαδών. Ο ηγεμόνας δολοφονήθηκε από τους γιους του που αφαιρέθηκαν από την κληρονομιά, και ως εκ τούτου το παλάτι δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Το έργο της καταστροφής ολοκληρώθηκε από σεισμό.

Τα ερείπια χρησιμοποιήθηκαν από τους Βεδουίνους που τους έδωσαν το σημερινό τους όνομα (mszatta σημαίνει χειμερινό στρατόπεδο). ΣΕ XIX αιώνα Η Τουρκία, με σημαντική βοήθεια από τους Γερμανούς, ξεκίνησε την κατασκευή του σιδηροδρόμου Hijaz. Υπήρχε ο κίνδυνος τα έργα να οδηγήσουν στην καταστροφή των ερειπίων, οπότε προτάθηκε η τουρκική πλευρά να πουλήσει το μνημείο. Σουλτάνος Abdülhamid II αποφάσισε να προσφέρει την πρόσοψη στον Αυτοκράτορα της Γερμανίας ως δώρο.

Η εγκατάσταση χαρακτηρίζεται από πλούσια διακόσμηση, κυρίως με τη μορφή φυτικών και ζωικών μοτίβων. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι δεν θα δούμε ζώα στη δεξιά πλευρά της πρόσοψης. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ένα τζαμί υποτίθεται ότι βρισκόταν εκεί και το Ισλάμ απαγόρευσε τη δημιουργία εικόνων ζωντανών πλασμάτων. Ορισμένα σημεία του μνημείου στερούνται διακοσμήσεων, γεγονός που επιβεβαιώνει τη θέση ότι οι οικοδομικές εργασίες δεν έχουν ολοκληρωθεί.

Ειρήνη με το Χαλέπι

Ένα ασυνήθιστο μνημείο από XVII αιώνα. Είναι περίτεχνη επένδυση τοίχου από το σπίτι ενός χριστιανού εμπόρου από το Χαλέπι. Ο ισχυρός άνδρας δραστηριοποιήθηκε στη χριστιανική συνοικία της πόλης και ασχολούνταν με την εμπορική διαμεσολάβηση σε μεγάλη κλίμακα. Για το λόγο αυτό, είχε την οικονομική δυνατότητα να πληρώσει τόσο ακριβά στολίδια.

Είναι ενδιαφέρον ότι έκανε διακοσμητικά Halba Shah ibn Isa καλλιτέχνης από την Περσία. Το στυλ ορίζεται ως ένας συνδυασμός των περσικών και τουρκο-οθωμανικών τάσεων. Το περιεχόμενο των διακοσμήσεων αναφέρεται σε χριστιανικές δοξασίες (σκηνές από την Καινή και την Παλαιά Διαθήκη), αλλά μπορούμε να βρούμε και κοσμικά θέματα (π.χ. σκηνές κυνηγιού). Οι απεικονίσεις αγίων συνοδεύονται από εικόνες μυθικών πλασμάτων και αρχαίων μελετητών. Η Ειρήνη του Χαλεπίου είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα εκλεκτικής τέχνης τόσο ως προς τη μορφή όσο και ως προς το περιεχόμενο.