Ο τουρισμός που σχετίζεται με την ύπαιθρο συνήθως καταλήγει στην επίσκεψη σε υπαίθρια μουσεία ή καταλύματα εκτός των πόλεων. Κι όμως, σε πολλά μέρη της Πολωνίας έχουν διασωθεί τοπικές τελετουργίες και γιορτές, που εδώ και πολλά χρόνια κεντρίζουν το ενδιαφέρον εθνολόγων και ανθρώπων που ενδιαφέρονται για τη λαογραφία της χώρας μας. Γιατί λοιπόν να μην δείτε μια από τις ζωντανές μαρτυρίες της πολωνικής λαϊκής κουλτούρας;
Για πολλούς αιώνες τα έθιμα και οι τελετουργίες των ανθρώπων ήταν πέρα από το πεδίο μελέτης των ανθρώπων της επιστήμης. Στην Πολωνία, μπορούμε να μιλήσουμε για ενδιαφέρον για αυτό το θέμα σε μεγαλύτερη κλίμακα τον 19ο αιώνα. Ο Hugo Kołłątaj, ο Joachim Lelewel και αργότερα ο Oskar Kolberg, ο Wincenty Pol και ο Zygmunt Gloger έκαναν πιο γνωστά τα έθιμα και τις τελετουργίες των ντόπιων. Εκτός από το έργο των εθνολόγων, δημιουργήθηκαν επίσης δημοφιλή έργα, που διαδίδουν τη γνώση για την τοπική κουλτούρα στη γενική μάζα των αναγνωστών (μπορεί να αναφερθεί το βιβλίο της Zofia Kossak-Szczucka, που δημοσιεύτηκε το 1955, με τίτλο "Πολωνικό Έτος"). Η μεταπολεμική περίοδος έφερε μαζί της σοβαρές κοινωνικές αλλαγές - οι άνθρωποι μετανάστευσαν στις πόλεις, πολλές τοπικές παραδόσεις έπεσαν στη λήθη. Στις μέρες μας, με την ανάπτυξη του τουρισμού, πολλά έθιμα έχουν την ευκαιρία να επιβιώσουν - προσελκύουν επισκέπτες, οπότε η καλλιέργειά τους γίνεται μια μορφή προβολής της περιοχής. Η εμπορευματοποίηση της λαογραφίας φαίνεται σε αυτό το φαινόμενο, αλλά δεν χρειάζεται πάντα να οδηγεί στην απώλεια του αρχικού της πνεύματος.
Η λίστα που ακολουθεί είναι μια υποκειμενική επιλογή από τα πιο ενδιαφέροντα, κατά τη γνώμη μας, τελετουργίες και έθιμα που σχετίζονται με διάφορες γιορτές. Μερικά από αυτά εξακολουθούν να έχουν παγανιστική προέλευση, μερικά σχετίζονται με τον Χριστιανισμό ή άλλη θρησκεία. Ειδικά στην περίπτωση εκείνων των γιορτών στις οποίες παρευρίσκονται άνθρωποι που πιστεύουν πραγματικά στο νόημά τους, ας θυμηθούμε να συμπεριφερόμαστε με σεβασμό στην παράδοση που γινόμαστε μάρτυρες!
Η πομπή των Μάγων
Αν και τα Θεοφάνεια είναι μια από τις σημαντικότερες χριστιανικές γιορτές, είναι το έθιμο της οργάνωσης των πομπών των Μάγων είναι πολύ νεανικό. Ο πρώτος από αυτούς έφυγε το 2009 και συνδέθηκε με τα γενέθλια έργα. Από την ημέρα που καθιερώθηκε η 6η Ιανουαρίου ως μη εργάσιμη ημέρα, τέτοιες εκδηλώσεις έχουν διοργανωθεί σε πολλές πόλεις της Πολωνίας. Οι σκηνές σχετίζονται με τη βιβλική ιστορία του φόρου τιμής στον Ιησού από τρεις σοφούς (επίσης ηγεμόνες σύμφωνα με την παράδοση).
Φεστιβάλ Ιορδανίας
Η Ιορδανία είναι μία από τις Ορθόδοξες και Ελληνοκαθολικές γιορτές των Θεοφανείων (που σχετίζονται με την αποκάλυψη του Ιησού) που γιορτάζεται στη μνήμη του βαπτίσματος στην Ιορδανία. Την ημέρα αυτή ευλογείται το νερό στις εκκλησίες. Στη συνέχεια, οργανώνεται πομπή προς την ακτή μιας κοντινής δεξαμενής νερού, όπου ο ιερέας βυθίζει τον σταυρό. Μερικές φορές οι πιο θαρραλέοι πιστοί κάνουν μπάνιο σε παγωμένο νερό. Μια τέτοια ιεροτελεστία τελείται, μεταξύ άλλων στο Drohiczyn.
Αποκεφαλισμός θανάτου ή Κουσάκι στο Τζέντλιν
Το πολωνικό καρναβάλι δεν ανέπτυξε ποτέ τόσο πλούσιες μορφές διασκέδασης όσο το βενετσιάνικο ή βραζιλιάνικο καρναβάλι. Το πάρτι ήταν πιο σεμνό και το πιο θορυβώδες ήταν οι τελευταίες μέρες πριν την Τετάρτη της τέφρας, δηλαδή Kusaki ή Shrovetide. Παραδόσεις που σχετίζονται με την τελευταία μέρα του καρναβαλιού (π. «Wowanie bera» στο Samborowice), και το πιο ενδιαφέρον από αυτά, κατά τη γνώμη μας, καλλιεργείται στο Jedlińsk. Μάλλον από τον 16ο αιώνα, κάθε χρόνο, οι κάτοικοι του χωριού (πρώην πόλης) παίζουν ασυνήθιστη θεατρική παράσταση. Του το θέμα είναι να συλλάβουν την Κοστούτσα και να την παραπέμψουν σε δίκη. Όλα τελειώνουν με τη θανατική ποινή, την εκτέλεση της ποινής και τη διασκέδαση που ακολουθεί. Με ενδιαφέρο όλους τους ρόλους (ακόμα και νύφη ή τσιγγάνα) οι άντρες παίζουν.
Marzaniok και goik
Αντίο στον χειμώνα και καλώς ήρθες την άνοιξη εδώ και πολύ καιρό έχει συνδεθεί με την παράδοση της τήξης της Marzanna. Αυτό το παγανιστικό έθιμο έχει επιβιώσει σε πολλά μέρη στην Πολωνία. Είναι πολύ λιγότερο συχνό την παράδοση του περπατήματος με ένα άλσος δηλαδή κουβαλώντας πράσινα κλαδιά στολισμένα με πολύχρωμες κορδέλες στην εξοχή. Στο πρώην χωριό Brynica της Σιλεσίας (τώρα μέρος του Miasteczko Śląskie), η πρώτη μέρα της άνοιξης γιορτάζεται ιδιαίτερα δυνατά - τραγουδιούνται παραδοσιακές καντάδες, φοριέται το goik, το marzaniok πνίγεται στο ποτάμι και στο τέλος οργανώνεται ένα γλέντι.
Κυριακή των βαϊων
Την τελευταία Κυριακή πριν από το Πάσχα υπάρχουν αρκετές ενδιαφέρουσες παραδόσεις (π. Ο μικρός Ιησούς στο Szydłowiec ή στην Krakow pucheroki), ωστόσο, είναι ένα από τα πιο δημοφιλή προετοιμασία φοινίκων, στη συνέχεια ευλογούνται στις εκκλησίες. Το έθιμο αυτό μνημονεύεται με τον χαιρετισμό του Χριστού κατά την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ από τους κατοίκους της πόλης. Σε κάποιες ενορίες οργανώνουν πολλά χρόνια διαγωνισμοί για τον μεγαλύτερο ή τον πιο όμορφο φοίνικα (π.χ. Lowicz).
Το Μυστήριο του Πάθους του Κυρίου
Η λέξη μυστήριο σημαίνει ένα θρησκευτικό δράμα του Μεσαίωνα, το θέμα του οποίου ήταν τα γεγονότα που περιγράφονται στην Καινή ή Παλαιά Διαθήκη. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξαν τα Μυστήρια του Πάθους, που παίζονταν γύρω στον 12ο αιώνα στο τέλος της Σαρακοστής. Υπάρχουν πολλά μέρη που φημίζονται για αυτό το είδος σόου στην Ευρώπη. Στην Πολωνία ασκείται επίσης η παράδοση των θεατρικών παραστάσεων που σχετίζονται με τα Πάθη του Χριστού. Μπορούμε να τα δούμε, για παράδειγμα στο Czerwińsk στο Vistula, Kałków-Godowie ή Kalwaria Zebrzydowska. Το μυστήριο από το Πόζναν θεωρείται το μεγαλύτερο σόου του είδους του στην Ευρώπη. Σύμφωνα με τους συγγραφείς (άτομα που σχετίζονται με την τάξη των Σαλεσίων) πάνω από 1.000 άτομα συμμετέχουν στην παράσταση!
Ιούδας
Το έθιμο του λιώσιμου τρελού, όπως σχετίζεται με τις παγανιστικές λατρείες, δεν ήταν ιδιαίτερα ευπρόσδεκτο από την Καθολική Εκκλησία. Τον αντικατέστησαν λοιπόν οι ιερείς πετώντας μια μαριονέτα που αντιπροσωπεύει τον Ιούδα από τον πύργο του ναού. Αν και αυτή η παράδοση δεν υιοθετήθηκε σε μεγαλύτερη κλίμακα στην Πολωνία, έχει επιβιώσει σε μια ελαφρώς αλλαγμένη μορφή στο χωριό Pruchnik στην περιοχή Podkarpacie. χτυπάω Κρεμιέται σε ένα δέντρο και στη συνέχεια τα μεταφέρει στην περιοχή του ναούόπου αντικαθίσταται το «Ιούδας». τριάντα εγκεφαλικά επεισόδια με ραβδιά (ως πληρωμή για την πώληση του Ιησού για τριάντα αργύρια).
Μανίκια
Το ενδιαφέρον και μυστηριώδες το έθιμο συνδέεται με το ανάχωμα Krakus της Κρακοβίας. Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε από τους κατοίκους του κάστρου, φέρνοντας χώμα στα μανίκια των πουκαμίσεών τους (εξ ου και το όνομα). Σύμφωνα με τις διατηρούμενες πηγές, κατά τη διάρκεια των εορτασμών στο μέρος αυτό άναβαν φωτιές ή πετούσαν διάφορα αντικείμενα από ψηλά (ψωμί, αυγά ή χρήματα). Γίνονται γιορτές την πρώτη Τρίτη μετά το Πάσχα.
Corpus Christi στο Spycimierz
Ο Καθολικός εορτασμός του Υπεραγίου Σώματος και Αίματος του Χριστού έχει μεσαιωνική προέλευση και τα αδιαχώριστα στοιχεία του είναι πομπές, που εμφανίζεται σε μεγάλους αριθμούς στους πολωνικούς δρόμους. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει αυτό που διοργανώνεται κάθε χρόνο στο Spycimierz. Οι κάτοικοι αυτού του χωριού στο βοεβοδάτο του Λοντζ, στολίζουν το μονοπάτι στο οποίο περπατούν οι πιστοί με ένα χαλί από λουλούδια. Τα πολύχρωμα πέταλα είναι διατεταγμένα σε σχέδια που σχετίζονται με την ουσία της γιορτής.
Kupalle στο Podlasie
Η σλαβική Kupalnocka, που συνδέεται με το θερινό ηλιοστάσιο, ήταν μια από τις σημαντικότερες παγανιστικές γιορτές που γιορτάζονταν στη χώρα μας. Στο λειτουργικό ημερολόγιο, η Καθολική Εκκλησία εκείνη την ημέρα υπενθύμισε τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, ως εκ τούτου Σε πολλά μέρη, η Νύχτα Kupała μετατράπηκε σε Νύχτα Καλοκαιριού. Το παλιό όνομα έχει διασωθεί, μεταξύ άλλων, στο Podlasie. Το τοπικό Kupalle ξεκινά με μια παρέλαση κατά την οποία τραγουδιέται ένα παραδοσιακό τραγούδι που ονομάζεται "Kupalinka". Μετά από λίγες ώρες διασκέδασης τα κορίτσια αφήνουν στεφάνια που ψαρεύουν οι άντρες έξω από το νερό. Προσοχή! Βασικά, η Νύχτα Kupała γιορταζόταν στις 21-22 Ιουνίου, αλλά λόγω της εμπορευματοποίησης αυτής της γιορτής, οι δήμοι του Podlasie όρισαν διαφορετικές ημερομηνίες. Ας βεβαιωθούμε λοιπόν εκ των προτέρων πού και πότε θα γίνει το Kupalle.
Κοπή χαρταετού
Είναι δύσκολο να πει κανείς σήμερα τι χαρακτήρας ήταν αρχικά αυτή η ειδωλολατρική ιεροτελεστία. Μάλλον συνδέθηκε με μια προσπάθεια ανατροπής του κακού κόβοντας ένα πουλί που σχετίζεται με εχθρικές δυνάμεις. Σήμερα είναι χαρταετός αντικαθίσταται από μια ειδική μαριονέτα. Η παράσταση γίνεται το καλοκαίρι (συνήθως τον Ιούνιο) και μπορείτε να την παρακολουθήσετε στην Κασουμπία (π.χ. Łączyńska Huta ή Szymbark).
Θαλάσσιο προσκύνημα
Ημέρα 29 Ιουνίου για τους περισσότερους Πολωνούς, δεν προκαλεί συσχετισμούς με καμία θρησκευτική γιορτή. Τότε θυμάται η Καθολική Εκκλησία Άγιοι Πέτρος και Παύλος. Στη συνέχεια οργανώνεται μια ενδιαφέρουσα παράδοση προσκύνημα αλιευτικών σκαφών στο Puck. Η προέλευσή του σχετίζεται με τον Puck που έλαβε το δικαίωμα στις εκθέσεις. Αυτό συνέβη τον 13ο αιώνα, όταν ο Χελ δεν ήταν συνδεδεμένος με την υπόλοιπη χώρα από την ηπειρωτική χώρα. Οι κάτοικοι των γειτονικών χωριών ταξίδεψαν στον κόλπο του Γκντανσκ με βάρκες. Η παράδοση έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα - οι βάρκες έρχονται στο ναό στο Puck π.χ. από Kuźnica, Jastarnia, Swarzewo και Władysławowo.
Οι κηδείες της Μαρίας
Στις 15 Αυγούστου εορτάζεται στην Καθολική Εκκλησία η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ευρέως γνωστό ως Η Παναγία των Βοτάνων. Προέρχεται από την Παράδοση και σχετίζεται με την ιστορία της εξαφάνισης του σώματος της Μαρίας μετά την τοποθέτησή του στον τάφο. Αυτό ερμηνεύτηκε ως πράξη μεταφοράς στον ουρανό. Την ημέρα αυτή, προσκυνήματα πηγαίνουν σε πολλά ιερά. Σε ορισμένα σημεία, το άγαλμα της Μητέρας του Ιησού επιδεικνύεται σε μια πανηγυρική πομπή (μερικές φορές και φέρετρο). Συμβαίνει μεταξύ άλλων σε Kalwaria Zebrzydowska, Kalwaria Pacławska ή στο Bolesławiec στη Σιλεσία.
Σαμπαντού
Αυτό Γιορτή ταταρικού αλέτρι γιορτάστηκε μετά την ολοκλήρωση των εαρινών εργασιών στο χωράφι. Επί του παρόντος, η διασκέδαση και οι συνήθειες που συνδέονται με αυτό μπορούν να φανούν στο Kruszyniany. Φεστιβάλ με αυτό το όνομα οργανώνεται τον Αύγουστο.
Chmielaki στο Krasnystaw
Η Γιορτή της Συγκομιδής ήταν μια παλιά παγανιστική γιορτή που συνδέθηκε με τη φθινοπωρινή ισημερία. Στις μέρες μας γιορτάζονται τον Σεπτέμβριο και έχουν αποκτήσει εμπορικό χαρακτήρα. Διαφέρουν ελαφρώς από τα άλλα Γιορτή συγκομιδής από το Krasnystaw που ονομάζεται Χμιελάκι. Η εκδήλωση διοργανώνεται από τη δεκαετία του 1970 και έχει ήδη κερδίσει μερικούς κανονικούς πόντους (Μαζα για τους ελπιδοφόρους, μια πολύχρωμη παρέλαση ή επιλογή της καλύτερης μπύρας).
Άγιος Μαρτίνος
Η 11η Νοεμβρίου είναι η Ημέρα της Πολωνικής Ανεξαρτησίας, αλλά στο Πόζναν αυτή η ημέρα έχει μια επιπλέον διάσταση. Στην Καθολική Εκκλησία αναφέρεται τότε ο Άγιος Μαρτίνος, ένας από τους πολιούχους της πόλης. Αναφερόμενοι στις μεσαιωνικές παραδόσεις, οι κάτοικοι και οι τουρίστες πάνε σε μια πολύχρωμη πορεία προς το κάστρο, όπου ο ηθοποιός που υποδύεται τον άγιο παραλαμβάνει τα κλειδιά για τις πύλες της πόλης από τον δήμαρχο.
Advent ligaws
Τα Ligawy είναι τα πνευστά όργανα που χρησιμοποιήθηκαν για να σηματοδοτήσουν την έναρξη του Advent. Προφανώς, υποτίθεται ότι αναφερόταν στη σάλπιγγα του αγγέλου, που ακούστηκε μετά τη γέννηση του Ιησού. Το Ligawy παίχτηκε σε τέσσερις κατευθύνσεις του κόσμου. Το έθιμο αυτό ανακαλείται μεταξύ άλλων στο Siedlceόπου οργανώνει διαγωνισμούς παίξτε αυτό το όργανο.
Κάλαντα τραγουδιστές, γενέθλια έργα και ηρωίδες
Ένα από τα πιο δημοφιλή πολωνικά έθιμα που σχετίζονται με την περίοδο των Χριστουγέννων είναι το λεγόμενο κάλαντα. Ομάδες μεταμφιεσμένων ανθρώπων (π.χ. για τον διάβολο, τον θάνατο, τρεις βασιλιάδες, κατσίκα, τουρόνια ή πελαργό) επισκέπτονταν τα αγροκτήματα του χωριού, τραγουδώντας τα κάλαντα των Χριστουγέννων και ευχόμενοι για το νέο έτος. Αυτό το έθιμο εφαρμόζεται σε πολλά μέρη της χώρας (π.χ. στο Podlasie). Μια άλλη παράδοση που σχετίζεται με αυτή την περίοδο είναι παιχνίδι της γέννησης δηλαδή παραστάσεις του Μεσαίωνα που απεικονίζουν γεγονότα που σχετίζονται με τη γέννηση του Ιησού. Η συγκεκριμένη μορφή τους ήταν ηρώδες - είπαν, όπως υποδηλώνει το όνομα, την ιστορία του βιβλικού βασιλιά Ηρώδη.