Όντας μέσα Κατάνια αξίζει να μάθετε την ιστορία προστάτιδα αυτή η πόλη Αγία Αγάθα της Σικελίας. Σήμερα, αυτή η ιστορία μπορεί να προκαλέσει φρίκη και ακόμη και δυσπιστία - ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι για τους ανθρώπους της αρχαιότητας ήταν μια όμορφη μαρτυρία πίστης και πιστότητας στις αξίες που ομολογούνται.
Όμορφη Agata από τη Σικελία
Τα γεγονότα της ζωής της Αγίας Αγκάθας (όπως και πολλοί αρχαίοι άγιοι) χάνονται στην ομίχλη της ιστορίας. Αν βασιζόμασταν σε ιστορικές πηγές, θα μπορούσαμε να πούμε μόνο ένα πράγμα για την ηρωίδα μας - έζησε τον 3ο αιώνα μ.Χ. και πέθανε για την πίστη. Αυτά τα γεγονότα επιβεβαιώνονται από: κανόνας της Ραβέννας, η αρχαιότερη Λιτανεία των Αγίων και Hieronimiańskie Martyrology. Ένα από τον 6ο αιώνα δεν σώζεται περιγραφή του μαρτυρίου του αγίου (το λεγόμενο "Πάσιο”), Έχουμε μόνο μια καθυστερημένη επανεπεξεργασία σε μεγάλο βαθμό χρωματισμένα με θρύλους. Σύμφωνα με αυτούς οι διακοπές γεννήθηκαν στη Σικελία (στην Κατάνια ή το Παλέρμο) στους ρωμαϊκούς χρόνους. Τη διέκρινε εξαιρετική ομορφιά και καθολικό σεβασμό (επειδή υποτίθεται ότι προερχόταν από αριστοκρατική οικογένεια). Δυστυχώς η ομορφιά της έφερε τον χαμό. Η Agata τράβηξε το μάτι του νομάρχη της πόλης (σύμφωνα με άλλη εκδοχή, ο δικαστής) Στον Κουίντσιαν (ή και στο Kwinkcjan). Ο Ρωμαίος κυβερνήτης άρχισε να αναζητά το χέρι της, μη γνωρίζοντας ωστόσο ότι η μελλοντική αγία είχε ορκιστεί παρθενία. Απορρίφθηκε από την Αγκάτα τη μνηστή πέταξε έξαλλος και αποφάσισε να πάρει φρικτή εκδίκηση.
Σκληρός θάνατος
Ο Quincian σκέφτηκε ότι οι όρκοι παρθενίας ήταν απλώς μια ιδιοτροπία, γι' αυτό αποφάσισε να «μαλακώσει» λίγο την εκλεκτή του. Τοποθέτησε την Αγκάτα σε έναν οίκο ανοχής σκεπτόμενος προφανώς ότι το περιβάλλον του θα ξυπνούσε τον σβησμένο πόθο μιας γυναίκας. Όπως μπορείτε να μαντέψετε όμως, η παρέα των ιερόδουλων και των πελατών τους δεν έκανε καμία εντύπωση στον μελλοντικό άγιο. Ο Νομάρχης είχε εγκαταλείψει τελείως την ιδέα να παντρευτεί αποφάσισε να σπάσει την Αγκάθα και να την κάνει να εγκαταλείψει την πίστη της. Διέταξε να επιστρέψουν το κορίτσι για βασανιστήριαστην οποία ανήκε μεταξύ άλλων κοπή στήθους (Σύμφωνα με έναν μύθο, τα κολοβωμένα γυναικεία χαρακτηριστικά επρόκειτο να αναπτυχθούν ξανά μετά την παρέμβαση του Αγίου Πέτρου). Όταν αποδείχτηκε ότι το μαρτύριο δεν είχε κανένα αποτέλεσμα, ο Κουίνσιαν διέταξε να σκοτωθεί η γυναίκα μέσω του ρίχνοντάς το στα αναμμένα κάρβουνα. Όταν η Αγκάτα κάηκε μπροστά στο συγκεντρωμένο πλήθος στη Σικελία, η γη σείστηκε και η Αίτνα ξύπνησε. Έντρομοι άνθρωποι, βλέποντας τη φυγή του νομάρχη, πήραν τον μάρτυρα από τη φωτιά, αλλά ήταν πολύ αργά. Η Agata πέθανε.
Μεταγενέστεροι Θρύλοι
Η ταφή της γενναίας κοπέλας επίσης συνέπεσε με την εκδήλωση υπερφυσικών γεγονότων. Έκπληκτοι Χριστιανοί παρακολούθησαν έναν νεαρό άνδρα, με επικεφαλής μια πομπή παιδιών, να μπαίνει στον τάφο της. Καθώς όλο το πλήθος εξαφανίστηκε αμέσως μετά, υποτίθεται ότι ήταν αυτό αγγέλους. Το μόνο ίχνος της παρουσίας τους ήταν Γραφή που βρέθηκε στον τάφο: «Ιερά σκέψη, δωρεάν λατρεία στον Θεό και σωτηρία της πατρίδας».
Η Αγία Agata Sycylijska προφανώς δεν κρατούσε κακία στους κατοίκους της Κατάνια γιατί πολύ γρήγορα έγινε η πολιούχος της πόλης. Αρκετές φορές, οι κάτοικοι παρακολούθησαν τη λάβα που χύνεται να παρακάμπτει την πόλη τους. Τα γεγονότα αυτά αποδόθηκαν στην παρέμβαση του αγίου. Το 1693, η Αγία Αγκάθα προφανώς είχε βαρεθεί σεισμός κατέστρεψε σχεδόν ολόκληρη την πόλη. Μεταξύ άλλων σώθηκαν το κάστρο και τα λείψανα του πολιούχου. Οι κάτοικοι έμαθαν από αυτό το μάθημα, ανεγείροντας έναν όμορφο καθεδρικό ναό και φροντίζοντας για την ανάπτυξη της λατρείας του αγίου.
Λατρεία
Η λατρεία της Αγίας Αγκάθας Σικελίας έχει γίνει πολύ δημοφιλής σε όλο τον κόσμο. Η γενναία παρθένα έμεινε αναγνωρίζεται ως ο προστάτης των επαγγελμάτων που σχετίζονται με τη φωτιά (αρτοποιοί, ιδρυτές καμπάνων, καπνοδοχοκαθαριστές) και θηλάζουσες γυναίκες. Ήταν κι αυτή συνηγορούν για τους κινδύνους της πυρκαγιάς, της καταιγίδας και της νόσου του μαστού. Την ημέρα της μνήμης της (5 Φεβρουαρίου) τελείωσε θυσία αλάτι, ψωμί και νερό. Αυτά τα τρόφιμα πιστεύεται ότι έχουν τη δύναμη να προστατεύουν από τη φωτιά και τον άνεμο.
Στην παραλία, το αλάτι της Αγίας Αγκάθας χρησιμοποιήθηκε για να προστατεύσει από την καταστροφική δύναμη των παγετώνων. Σε άλλα μέρη Στίλβωση δόθηκε σε θηλάζουσες μητέρες. Αυτό έγραψε για αυτά τα έθιμα η Zofia Kossak στο βιβλίο της «Πολωνικό Έτος. Έθιμα και Πίστη":
«Ταυτόχρονα, το αλάτι είναι η επιτομή της γης. Η ευλογία της Εκκλησίας εκείνη την ημέρα του αλατιού αγκάλιασε έτσι τον ιερό, ταπεινό χώμα-οικοδεσπότη, όλη την αδιατάρακτη γη με τα μεταλλεύματα και τα μεταλλεύματά της, τους βράχους και τα έλη, με την άμμο, αυτό το χαλαρό αλεύρι της κλεψύδρας. Το άγιο αλάτι στην Αγία Αγκάθα προστάτευε τα βοοειδή από τις αρρώστιες, την καλύβα από τη φωτιά».
Είναι επίσης η ηρωίδα πολλών παροιμιών και ρήσεων:
- «Το ψωμί της Αγίας Αγκάθας προστατεύει την καλύβα από τη φωτιά»,
- «Στην Αγία Αγάθα βγαίνουν μύγες πίσω από το μπάλωμα»
- «Μετά την Αγία Αγκάθα θα στεγνώσουν τα παντελόνια τους στον ήλιο»
Στην γενέτειρά της Κατάνια, η μάρτυρας τιμάται με μια επίσημη πομπή - η λειψανοθήκη της μεταφέρεται στη συνέχεια στην πόλη με ένα ειδικό άρμα. Ωστόσο, είναι από τις πιο περίεργες παραδόσεις Αγ. Αγάθη σχηματίστηκε σε σχήμα… κομμένου μαστού. Κατασκευάζονται φτιαγμένο από γλασέ παντεσπάνι εμποτισμένο με γλυκό λικέρ (αυτός ο τύπος τυρόπιτας εμφανίζεται λιγότερο συχνά). Μερικές φορές μπισκότα Είναι διακοσμημένα με ένα ζαχαρωμένο κομμάτι κερασιού που μιμείται μια θηλή.
Agata Sycylijska στους πίνακες απεικονίζεται με την παλάμη του μαρτυρίου ή με δίσκο πάνω στον οποίο κόβονται τα στήθη. Λιγότερο συχνά εμφανίζεται με ψωμί, αλάτι, μικρογραφία φλεγόμενου σπιτιού ή δάδα.