Βοηθήστε την ανάπτυξη του ιστότοπου, μοιράζοντας το άρθρο με φίλους!

Μυστράς (Ελληνικά Μυστράς) είναι μια εγκαταλελειμμένη και ερειπωμένη, πλήρως οχυρωμένη μεσαιωνική πόλη που χτίστηκε στη βόρεια πλαγιά των βουνών Tajgetλίγα χιλιόμετρα από την αρχαία Σπάρτη.

Ο Μυστράς είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα δείγματα βυζαντινής αστικής αρχιτεκτονικής και από 1989 που βρίσκεται σε Κατάλογος πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. Παρά το γεγονός ότι από τα ιστορικά κτίρια σώζονται σχεδόν αποκλειστικά ιστορικές εκκλησίες, διασχίζοντας τα δαιδαλώδη και λιθόστρωτα δρομάκια, αρκεί να εκφράσουμε το πεδίο της φαντασίας μας και σε λίγο θα εικονογραφήσουμε στο μυαλό μας πώς θα μπορούσε να ήταν η πόλη αρκετούς αιώνες πριν, όταν κατοικούνταν από δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους.

Η μοναδικότητα του Mistry οφείλεται και στη γραφική, ορεινή του θέση. Στο παρελθόν, είχε ληφθεί ακόμη και για την αρχαία Σπάρτη, όπως μαρτυρούν οι λεζάντες κάτω από πολυάριθμους πίνακες και σχέδια καλλιτεχνών που επισκέπτονταν την περιοχή.

Χάρη στις εργασίες αποκατάστασης που έγιναν τις προηγούμενες δεκαετίες, ο Μιστράς ανακτά σιγά σιγά την παλιά του αίγλη και αποτελεί σήμερα ένα από τα μεγαλύτερα τουριστικά αξιοθέατα της Πελοποννήσου. Παράδειγμα φιλόδοξου έργου είναι η ανοικοδόμηση του Μεγάρου των Δεσποτών, που μέχρι πρόσφατα ήταν σε κατάσταση ερειπίου.

Ιστορία

Φράγκο Φρούριο

Περιγράφοντας τις απαρχές του Mistry, αξίζει να γυρίσουμε πίσω στην εποχή IV της Σταυροφορίαςκατά την οποία ο στρατός των Λατίνων, αντί να πάρει πίσω τους Αγίους Τόπους, λεηλάτησαν την Κωνσταντινούπολη και κατέκτησαν τα εδάφη που ανήκαν στο Βυζάντιο.

Στη σταυροφορία συγκεντρώθηκαν στην αρχή XIII αιώνα δύο ευγενείς από τη σαμπάνια συμμετείχαν - Ουίλιαμ Βιλλεαρδουίνος και ο ανιψιός του Godfryd Villehardouin. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο χρονικογράφος ολόκληρης της εκστρατείας και ακολούθησε τις κύριες δυνάμεις και ο δεύτερος ξεκίνησε προς την Παλαιστίνη.

Πολύ γρήγορα όμως η προτεραιότητα της κύριας εκστρατείας άλλαξε και τα σταυροφορικά στρατεύματα άρχισαν να λεηλατούν τις πόλεις του Βυζαντίου. Ο Γουίλιαμ ενημέρωσε σχετικά τον Γκόντφριντ, ο οποίος είχε ήδη φτάσει στον προορισμό του, προτρέποντάς τον να επιστρέψει γρήγορα και να «πιάσει» τα κλοπιμαία. Χωρίς να το σκεφτεί πολύ, άφησε τους Αγίους Τόπους και ξεκίνησε για την Ευρώπη. Ωστόσο, δεν κατάφερε να ενταχθεί στις υπόλοιπες δυνάμεις των Σταυροφόρων και τελικά κατέληξε στο λιμάνι της Μεθώνης, που βρίσκεται στο νοτιοδυτικό άκρο της Πελοποννήσου.

Αμέσως μετά, οι Φράγκοι άρχισαν την κατάκτηση του Μορέως, όπως ήταν γνωστή εκείνη την εποχή η Πελοποννησιακή Χερσόνησος, και 1205 ίδρυσαν Πριγκιπάτο Αχαΐαςστο οποίο ανέλαβε καθήκοντα Godfryd Villehardouin.

Και σε αυτό το σημείο φτάνουμε στο ενδιαφέρον κομμάτι της ιστορίας. ΣΕ 1246 ο γιος του Γκόντφριντ έγινε ο τέταρτος πρίγκιπας της Αχαΐας Γουλιέλμος Β' Βιλλεαρδουίνος. Αμέσως μετά, άρχισε να χτίζει ένα κάστρο (καλ Μυζήθρας) στα βουνά Tajget, που υποτίθεται ότι κυριαρχούσε στο μεσαιωνικό Λακεδαμμωνία (όπως λεγόταν τότε η Σπάρτη) και ελέγχουν ολόκληρη την κοιλάδα. Χτισμένο σε δυτικοευρωπαϊκό στυλ, το κάστρο, κάτω από την οποία επρόκειτο να αναπτυχθεί στο μέλλον ο Μυστράςήταν ήδη έτοιμο 1249.

Αναγέννηση του Βυζαντίου και γέννηση του Μυστηρίου

Μέχρι το τέλος των ετών πενήντα του δέκατου τρίτου αιώνα το πριγκιπάτο, που κυβερνούσε ο Γουλιέλμος, άκμασε. Ταυτόχρονα δυνάμωσε και σε δύναμη Αυτοκρατορία της Νίκαιαςπου προέκυψε μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης και στόχευε στην αποκατάσταση του Βυζαντίου. ΣΕ 1259 πολέμησε η Μάχη της Πελαγονίαςστην οποία διέταξε ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Η' Παλαιολόγος οι δυνάμεις της Νίκαιας συνέτριψαν τις ενωμένες δυνάμεις του Πριγκιπάτου της Αχαΐας και των συμμάχων τους. Ο Γουίλιαμ έφυγε από το πεδίο της μάχης, αλλά πιάστηκε την επόμενη μέρα. Τάχα κρυβόταν στα άχυρακαι αναγνωρίστηκε από τα χαρακτηριστικά μπροστινά δόντια που προεξέχουν!

Ο ηγεμόνας της Λατινικής Αχαΐας βρισκόταν σε αιχμαλωσία στη Νίκαια για δύο χρόνια. Στο μεταξύ, οι Βυζαντινοί ανέκτησαν την Κωνσταντινούπολη και ενισχύθηκαν σημαντικά. Τελικά μέσα 1262 ο πρίγκιπας αγόρασε την ελευθερία του, αλλά την πλήρωσε πολύ ακριβά - έπρεπε να παραδώσει στους νικητές τα δικαιώματα στο οχυρωμένο λιμάνι στη Μονεμβασιά, το φρούριο στο Μάνη και το κάστρο του Κύριος.

Όταν μπήκαν οι Βυζαντινοί, ολόκληρο το συγκρότημα στο Μυστρά αποτελούνταν μόνο από το κάστρο που δεσπόζει στην περιοχή και κυριολεκτικά μεμονωμένα κτίρια από κάτω, τα οποία χρησιμοποιούσαν οι οικογένειες των στρατιωτών που βρίσκονταν στη φρουρά. Αμέσως μετά, στους πρόποδες του φρουρίου άρχισε να αναπτύσσεται μια πόλη, στην οποία μετακινούνταν οι κάτοικοι της πεδινής Λακεδαιμόνιας και ήδη 1265 Ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός που υπάρχει μέχρι σήμερα.

Για σχεδόν μισό αιώνα, η Πελοπόννησος (τότε ονομαζόταν Μορέας) εποπτευόταν από την Κωνσταντινούπολη σταλμένη από στρατηγός (Έλληνας στρατηγός, στρατιωτικός διοικητής)ποιος από 1289 διέμενε στο κάστρο του Μίστερ. Μόνο σε 1308 ένας εν ενεργεία στρατηγός διορίστηκε μόνιμος κυβερνήτης. Ωστόσο, η κατάσταση στην Πελοπόννησο ήταν πολύ τεταμένη σε όλη τη διάρκεια. Συγκρούσεις μεταξύ των αυτόχθονων Ελλήνων και των Φράγκων ξέσπασαν ξανά και ξανά και οι προσπάθειες σε αυτές τις περιοχές έγιναν και από την αναπτυσσόμενη Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Αυτό οδήγησε στον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ιωάννης ΣΤ' Καντακουζηνός να δημιουργηθεί σε 1348 του δεσπότη του Μορέως, που θα διοικούνταν στο μέλλον από τους γιους των ηγεμόνων της Κωνσταντινούπολης, δεσπότες (η λέξη δεσπότης σήμαινε απλά "Κύριος" ή "Αρχοντας"). Ο Μυστράς έγινε η πρωτεύουσα του δεσποτάτου και ένα ανακτορικό συγκρότημα ανεγέρθηκε ακριβώς κάτω από το κάστρο.

Ο πρώτος δεσπότης του Μορέα ήταν ο δεύτερος γιος του αυτοκράτορα Μανουέλ Καντακουζέν. Η 30ετής διακυβέρνησή του έχει φέρει αυξημένη σταθερότητα και ευημερία. Κατάφερε μάλιστα να επιβιώσει από την παραίτηση του πατέρα του, ο οποίος ανατράπηκε από τη δυναστεία Παλαιολόγοι και έπρεπε να είναι κάτω από το όνομα Ιωαζάφ μπείτε στο μοναστήρι του Αγίου Όρους. Μετά τον θάνατο του Μανουήλ 1380 έγινε διάδοχός του Θεόδωρος, γιος του αυτοκράτορα Ιωάννης Ε' Παλαιολόγος, και για τα επόμενα 80 χρόνια ο Μυστράς παρέμεινε στα χέρια της κυρίαρχης δυναστείας.

Ο δεσποτισμός του Μορέα υπήρχε μέχρι 1460 και σε αυτό το διάστημα η πόλη εξελίχθηκε σε ένα από τα σημαντικότερα, ίσως και το πιο σημαντικό, πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ήταν πλούσια, ελκυστική και κοσμοπολίτισσα.

Η οικονομία του Μίστρι επωφελήθηκε από τα εύφορα εδάφη που περιβάλλουν την πόλη. Η περιοχή ήταν γεμάτη ελαιώνες, αμπέλια και φυτείες μουριών. Η εβραϊκή κοινότητα, με τη σειρά της, ασχολούνταν με την παραγωγή μεταξιού και την υφαντική. Τα προϊόντα επιπλέουν στον ποταμό Ευρώτα στη θάλασσα και στη συνέχεια κατευθείαν στη δυτική Ευρώπη. Στις προαστιακές συνοικίες, οι έμποροι από τις σημαντικότερες ευρωπαϊκές εμπορικές δημοκρατίες είχαν τα γραφεία αντιπροσωπείας τους.

Η πόλη προσέλκυσε τους πιο ταλαντούχους τεχνίτες, φιλοσόφους και στοχαστές (τόσο κοσμικούς όσο και θρησκευτικούς) και καλλιτέχνες. Ο Μίστρις θεωρείται ο μεγαλύτερος των μελετητών Jerzy Gemist-Pletonπου αναφέρονται από συγκατοίκους του άλλου Πλάτων. Το οικογενειακό του όνομα ήταν Gemistκαι Pleton ήταν το παρατσούκλι. Ωστόσο, και τα δύο ονόματα σημαίνουν "γεμάτος".

Ήρθε στο Μίστρι τριγύρω 1410αμέσως μετά την εκδίωξή του από την Κωνσταντινούπολη από τον αυτοκράτορα Μανουήλ Β' με την κατηγορία της διάδοσης αίρεσης. Κατά την παραμονή του στον Μίστερ, πρότεινε πολλές ριζικές πολιτικές και διοικητικές μεταρρυθμίσεις. Οι ιδέες του απέκτησαν μεγάλο κοινό και στον δυτικό κόσμο, ειδικά στο δικαστήριο της Φλωρεντίας και της Ρώμης. Ένας από τους μαθητές του ήταν Έλληνας ιερέας και φιλόσοφος Βησσαρίωνο οποίος, θέλοντας να σπουδάσει με τον αφέντη του, ήρθε στο Μίστρι 1423.

Παρόλο που, λόγω της θέσης και των τοπογραφικών περιορισμών του, ο Μυστρά δεν κατέλαβε ποτέ μια πολύ μεγάλη έκταση, στην ακμή του κατοικήθηκε από δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους (π.χ. 1348 ήταν ήδη τριγύρω 20 χιλιάδες οι κατοικοι).

Η πτώση του Βυζαντίου και η περαιτέρω ιστορία της πόλης

Η ευημερία του Μίστρι δεν μπορούσε με κανένα τρόπο να επηρεάσει την εξέλιξη της γεωπολιτικής κατάστασης. Τελικά, ακόμη και μια τόσο βαριά οχυρωμένη πόλη έπρεπε να μοιραστεί τη μοίρα της υπόλοιπης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και να αναγνωρίσει την ανωτερότητα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι πρώτες μουσουλμανικές εισβολές στη χερσόνησο έγιναν στο τέλος XIV αιώναόταν μάλλον ο τουρκικός στρατός κατάφερε να φτάσει στα ίδια τα τείχη της πόλης. Παρόλα αυτά, ο Μυστράς αντιστάθηκε επιτυχώς και θεωρήθηκε ασφαλές καταφύγιο μέχρι την πτώση της αυτοκρατορίας.

ΣΕ 1453 Η Κωνσταντινούπολη έπεσε και ο Μυστράς υποβλήθηκε σε επτά χρόνια αργότερα. ΣΕ 1464 για λίγο κέρδισε την Κάτω Πόλη Sigismondo Malatesta, από το Ρίμινι, ένας κοντοτιέρης που ήρθε στην Πελοπόννησο με τον Ενετικό στρατό. Ο Μαλατέστα θαύμαζε τον Jerzy Gemista, παλαιότερα ήθελε να τον φέρει στην πατρίδα του, αλλά αρνήθηκε. Αφού μπήκε στο Μίστι, βρήκε τον τάφο του φιλοσόφου και μετέφερε τα λείψανά του στην Ιταλία, όπου ετέθησαν στην εκκλησία. Tempio Malatestiano. Τελικά, όμως, η Πελοπόννησος έπεσε στα χέρια των Τούρκων για πολλούς αιώνες.

Ο Μυστρά υπό τη νέα κυριαρχία εξακολουθούσε να έχει την ιδιότητα ενός σημαντικού εμπορικού κέντρου, έγινε ακόμη και η πρωτεύουσα του σαντζακιού (αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε για να καλέσει μια διοικητική μονάδα στον οθωμανικό κόσμο). Ωστόσο, οι εκπρόσωποι των πλουσιότερων οικογενειών έφυγαν από την πόλη. Μερικές από τις εκκλησίες της πόλης μετατράπηκαν σε τζαμιά (αλλά άλλοι χριστιανικοί ναοί διατηρήθηκαν από τον Α. κατασκευάστηκαν ακόμη και νέα). Μια οθωμανική φρουρά διέμενε στο κάστρο από την εποχή της Φραγκοκρατίας. Η Άνω Πόλη καταλήφθηκε πλήρως από τη νέα διοίκηση και ο Πασάς (ο ανώτατος αξιωματούχος) ζούσε στο Παλάτι των Δεσποτών. Την εποχή εκείνη οι Έλληνες μπορούσαν να καταλάβουν ελεύθερα την Κάτω Πόλη και οι συνοικίες έξω από τα τείχη κατοικούνταν από ξένους εμπόρους, μουσουλμάνους και την εβραϊκή κοινότητα. Ο ντόπιος πληθυσμός, όπως και πριν, έβγαζε τα προς το ζην παράγοντας μετάξι, κρασί και λάδι, τα οποία εξάγονταν στην Ευρώπη.

Τελικά, δύο ελληνικές εθνικές εξεγέρσεις έδωσαν τέλος στην ιστορική εξέλιξη. Πρώτα μέσα 1770 οι αντάρτες κατάφεραν να καταλάβουν την πόλη για λίγο, αλλά απωθήθηκαν από αυτήν και ο μουσουλμανικός στρατός τη λεηλάτησε ως αντίποινα. Ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία του Μίστρι και από τότε άρχισε να παρακμάζει.

ΣΕ 1821 έγινε μια μεγάλη ελληνική εξέγερση γνωστή σήμερα ως Ελληνικός Πόλεμος της Ανεξαρτησίαςπου οδήγησε σε η αναγέννηση του νεοελληνικού κράτους. Ο Μυστράς ήταν από τις πρώτες πόλεις που απελευθερώθηκαν. Δυστυχώς για τους κατοίκους του 1824 ένας Αιγύπτιος στρατηγός ήρθε στην Πελοπόννησο Ιμπραήμ Πασάς μαζί με 16.000 ένοπλοι. Αμέσως μετά, κατευθύνθηκε προς τη Μίστρι, έσπασε τις άμυνες της και κατέστρεψε την πόλη, καταστρέφοντας τα περισσότερα από τα κτίρια και δολοφονώντας βάναυσα τόσο τους υπερασπιστές όσο και τους πολίτες.

Τελικά, οι Έλληνες έδιωξαν τους μουσουλμάνους και μπόρεσαν να απολαύσουν την ελευθερία τους. Ωστόσο, η απόφαση παρέμεινε τι θα γίνει με την ίδια την πόλη. Άλλωστε, αυτή η περιοχή είχε μεγάλη σημασία για τη συνείδηση του αναγεννημένου έθνους, αλλά οι κυβερνώντες είχαν ένα δύσκολο καρύδι να σπάσουν - αφενός βρισκόταν σε μια πλαγιά και κατοικούνταν από μια χούφτα Μυστρά, στο παρελθόν ένας από τους τις πιο σημαντικές βυζαντινές πόλεις, και ακριβώς δίπλα στα ερείπια της αρχαίας Σπάρτης, σύμβολο θάρρους και σταθερότητας. ΣΕ 1834 βασιλιάς της Ελλάδας Όττο Ι. αποφάσισε να χτίσει μια νέα πόλη, τη σύγχρονη Σπάρτη, που βρισκόταν στους πρόποδες της αρχαίας ακρόπολης.

Δυστυχώς, για την κατασκευή της πόλης που σχεδίασαν Βαυαροί αρχιτέκτονες, χρησιμοποιήθηκε το οικοδομικό υλικό που συγκεντρώθηκε κατά την κατεδάφιση μεγάλου μέρους των κτιρίων του Μίστρι. Εκείνες τις μέρες, κανείς δεν σκεφτόταν την απώλεια ανεκτίμητων μνημείων - οι εκκλησίες διασώθηκαν κυρίως ως τόποι λατρείας, γι' αυτό και αυτά τα κτίρια έχουν διασωθεί περισσότερο.

Μετά την άνοδο της σύγχρονης Σπάρτης, οι περισσότεροι κάτοικοι του Μίστρι μετακόμισαν σε αυτήν, αν και οι τελευταίοι κοσμικοί έφυγαν από την πρώην βυζαντινή πόλη μόνο το 1953. Επί του παρόντος, οι μόνοι μόνιμοι κάτοικοι είναι οι μοναχές της μονής Παντάνασσας.

Οι τελευταίες δεκαετίες, ωστόσο, ήταν η εποχή της ενεργούς αναστήλωσης των διατηρητέων μνημείων, κάτι που φαίνεται κυρίως στις εκκλησίες, όπου αναδεικνύονται μεσαιωνικές αγιογραφίες που καλύπτονται ανά τους αιώνες, καθώς και μετά τη φιλόδοξη ανοικοδόμηση του Μεγάρου του Δεσπότη. .

Αρχιτεκτονική και ζωή σε μια βυζαντινή πόλη

Βλέποντας τους περιορισμούς στην τοπογραφία της περιοχής, θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί τι ώθησε τους υπεύθυνους για την ίδρυση της πόλης να επιλέξουν τη συγκεκριμένη τοποθεσία. Ωστόσο, θα πρέπει να έχουμε κατά νου ότι σε αβέβαιες εποχές, η ασφάλεια ήταν ο σημαντικότερος παράγοντας στις βυζαντινές πόλεις, έτσι συχνά προέκυπταν όπου το έδαφος παρείχε πρόσθετη προστασία. Πρότυπο παράδειγμα τέτοιας προσέγγισης ήταν η Μονεμβασιά, η οποία ήταν χτισμένη στην πλαγιά μιας βραχονησίδας.

Αν το δούμε από την πρακτική πλευρά, η τοποθεσία του Μίστρι παρείχε στην πόλη όλα όσα χρειαζόταν. Τα ίδια τα βουνά εξασφάλιζαν φυσική προστασία, το πόσιμο νερό αντλούνταν από φυσικές πηγές και ολόκληρη η περιοχή ήταν πλούσια σε εύφορο έδαφος. Προσθέστε σε αυτό την εύκολη πρόσβαση σε ξύλο και πέτρα, καθώς και σε ένα ποτάμι που χύνεται στη θάλασσα - στην πραγματικότητα δεν χρειαζόταν τίποτα για ανεξάρτητη επιβίωση.

Ο Μυστράς είναι ένα υποδειγματικό παράδειγμα τυπικής υστεροβυζαντινής πόλης, της Α. Αυτά αποτελούνταν από τρία ανεξάρτητα και οχυρά μέρη: ακρόπολη (με ακρόπολη), πάνω και κάτω πόλη. Το υψηλότερο σημείο καταλάμβανε η ακρόπολη, στην προκειμένη περίπτωση ένα κάστρο που έχτισαν οι Φράγκοι στην κορυφή του λόφου. Ο στρατός διέμενε εκεί σε καθημερινή βάση, και το σημαντικότερο, χρησίμευε ως η τελευταία γραμμή άμυνας. Όταν οι δυνάμεις του εχθρού διέρρηξαν τα χαμηλότερα μέρη, ήταν στο κάστρο που ο ηγεμόνας μπορούσε να βρει ένα ασφαλές καταφύγιο.

Απλωνόταν κάτω από την ακρόπολη Άνω Πόλη (Πάνω Χώρα), όπου βρισκόταν το ανακτορικό τμήμα και το διοικητικό κέντρο. Η πάνω πόλη περιβαλλόταν από τείχη που οδηγούσαν από το κάστρο και κατοικούνταν κυρίως από την ανώτερη τάξη.

Ήταν ακόμα πιο χαμηλά Κάτω Πόλη (Κάτω Χώρα), που χωρίζονται με τείχη από το πάνω και πολύ μεγαλύτερο και πολυπληθέστερο, όπου βρίσκονταν οι περισσότερες εκκλησίες, καταστήματα και σπίτια. Η Κάτω Πόλη περιβαλλόταν επίσης από έναν δακτύλιο τειχών. Η πάνω και η κάτω πόλη συνδέονταν με τα περάσματα του Ναυπλίου και της Μονεμβασιάς, τα οποία είχαν μια ατσάλινη υπερυψωμένη πύλη. Σε περίπτωση ταραχών ή εισβολών, η άρχουσα τάξη θα μπορούσε να τις κλείσει και να απομονωθεί με ασφάλεια.

Ορισμένοι από τους οικισμούς υπήρχαν και εκτός των τειχών και δεν προστατεύονταν με κανέναν τρόπο. Κατοικήθηκε από αγρότες, ξένους εμπόρους και μεγάλη εβραϊκή κοινότητα. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, μπορούσαν να αναζητήσουν καταφύγιο μέσα στα τείχη.

Τα σπίτια στο Μυστρά ήταν τα πιο συνηθισμένα στενόμακρο και διαμορφωμένο σε ορθογώνια κάτοψη. Τις περισσότερες φορές είχαν δύο επίπεδα, αν και υπήρχαν και τριώροφα κτίρια εδώ κι εκεί. Το ισόγειο χρησιμοποιούνταν συνήθως ως χώρος εργασίας και οργάνωσης (υπήρχαν μεταξύ άλλων αποθήκες) και το οικιστικό τμήμα βρισκόταν στον επάνω όροφο με τζάκι.

Τα σπίτια χτίστηκαν τόσο κατά μήκος του λόφου όσο και κατά μήκος του λόφου, εκμεταλλευόμενοι τη φυσική κλίση του εδάφους.Το μήκος των πιο πολυτελών αρχοντικών ήταν ίσο 18 μ. Υπήρχαν πολλές τυπικές διατάξεις κτιρίων. Άλλοτε ήταν αυτοτελείς επαύλεις με εσωτερική αυλή, άλλοτε ήταν ομάδες διασυνδεδεμένων κτιρίων. Σε ορισμένα γινόταν η πρόσβαση μέσω εξωτερικών πέτρινων σκαλοπατιών, ενώ άλλα είχαν μόνο ξύλινες σκάλες.

Τα αρχοντικά των πλουσιότερων κατοίκων μπορούσαν να αναγνωριστούν όχι μόνο από το μέγεθός τους, αλλά μερικές φορές και από τον αμυντικό πύργο, που τις περισσότερες φορές στέκεται στο τέλος του κτιρίου.

Η Κάτω Πόλη ήταν πολύ πυκνοδομημένη και δεν είχε αυστηρά γεωμετρική ρυμοτομία. Υπήρχε ένας κεντρικός δρόμος και μαζί του πολλά σοκάκια, μονοπάτια, πίσω σοκάκια και καλυμμένα περάσματα. Ωστόσο, ήταν όλα αρκετά στενά (από 1,5 m έως μέγιστο 3,5 m), ανώμαλο, απότομο και ελικοειδή που επέτρεπε μόνο τη μεταφορά πεζών. Δεν επιτρεπόταν η είσοδος των καροτσιών στην πόλη και τα εμπορεύματα μεταφέρονταν στις πλάτες των μουλαριών ή των γαϊδάρων. Μερικοί δρόμοι ήταν επίσης αρκετά χαμηλοί, καθώς περνούσαν ακριβώς κάτω από τις κατοικίες. Μάλλον κατά μήκος του κεντρικού δρόμου υπήρχαν καταστήματα και βιοτεχνικά εργαστήρια, αλλά το κύριο εμπόριο γινόταν στα κτήματα έξω από τα τείχη, όπου οργανώνονταν αγορές και παζάρια.

Η κατάσταση στην Υψηλή Πόλη δεν ήταν πολύ καλύτερη, αν και πιθανότατα υπήρχε η δυνατότητα να επιβιβαστείτε έφιππος από το Παλάτι των Δεσποτών στην κύρια πύλη εισόδου. Δεν υπήρχε επίσης πρόβλημα με τη μεταφορά των πιο σημαντικών κυριών από το παλάτι στα σκουπίδια στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, που χρησίμευε ως παρεκκλήσι του παλατιού.

Δεν υπήρχε ούτε μία δημόσια πλατεία σε όλο τον Μυστρά, εκτός από την αυλή μπροστά από το Μέγαρο των Δεσποτών, που χρησίμευε για τη διοργάνωση των σημαντικότερων δημόσιων εκδηλώσεων και συγκεντρώσεων, και την οθωμανική εποχή χρησιμοποιήθηκε ως παζάρι. Όλος ο ελεύθερος χώρος εντός των τειχών χρησιμοποιήθηκε για την ανέγερση κατοικιών και δημόσιων κτιρίων (εκκλησίες, μοναστήρια). Ας μην ξεχνάμε ότι το μέγεθος του Mistry είναι απλά 1/16 Θεσσαλονίκη και μόλις 1/65 Κωνσταντινουπόλεως!

Η Άνω Πόλη δεν ήταν πολύ πυκνοκατοικημένη από την αρχή. Αυτό φυσικά επηρεάστηκε από το γεγονός ότι ήταν μια περιοχή που προοριζόταν για τους ευγενείς, αλλά επικράτησαν και πρακτικά ζητήματα - η απότομη έκταση της περιοχής και οι δυσκολίες πρόσβασης σε γλυκό νερό, το οποίο, λόγω τεχνολογικών περιορισμών, μπορούσε να τροφοδοτηθεί το πολύ στους επίπεδο του ανακτορικού συγκροτήματος (που βρίσκεται στο κάτω μέρος αυτού του τμήματος της πόλης).

Ο Μυστράς γρήγορα εξελίχθηκε σε ένα από τα σημαντικότερα οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα του Βυζαντίου. Την πόλη επισκέφθηκαν αριστοκράτες και πλούσιοι έμποροι, αλλά η πόλη δεν ανέπτυξε ποτέ μια τυπική συνοικία που προοριζόταν για το πλουσιότερο μέρος της κοινωνίας - τα σπίτια των πλουσίων και των απλών κατοίκων στέκονταν το ένα δίπλα στο άλλο. Λόγω έλλειψης χώρου, οι πιο ευκατάστατοι δεν μπορούσαν να έχουν κήπους ή ιδιωτικές πλατείες, αλλά φυσικά τα σπίτια τους ήταν πολύ πιο εντυπωσιακά, όπως αποδεικνύεται από τα ερείπια μιας κατοικίας της οικογένειας Λάσκαρη.

Στην ακμή του, μπορούσε να ζήσει ακόμη και μέσα στα τείχη 20.000 άτομα (συν κατοίκους των προαστίων). Με τέτοιο πληθυσμό, οι δρόμοι της πόλης πρέπει να ήταν γεμάτοι, θορυβώδεις και γεμάτοι ζωή.

Εκκλησίες και μοναστήρια

Ο Μυστρά είναι διάσημος για τις υστεροβυζαντινές εκκλησίες και τα μοναστήρια του χτισμένα μέσα στα τείχη της πόλης, τα οποία ιδρύθηκαν τις περισσότερες φορές από πλούσιους θαμώνες. Οι ναοί χτίστηκαν στο πνεύμα της βυζαντινής αρχιτεκτονικής, έτσι οι περισσότεροι από αυτούς είναι κλειστοί με τρούλους χαρακτηριστικούς της Ανατολής και η επίδραση της δυτικής αρχιτεκτονικής είναι ορατή κυρίως στα καμπαναριά. Η εσωτερική διακόσμηση έγινε από δασκάλους από διάφορα μέρη της Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της Κωνσταντινούπολης.

Αποτελούσαν σημαντικό στοιχείο της πόλης μοναστήρια (μοναστήρια)που στον βυζαντινό κόσμο είχαν πάντα τη μορφή οχυρωματικών συγκροτημάτων. Από τη μια, αυτό παρείχε ασφάλεια, αλλά ταυτόχρονα απομόνωση από τον έξω κόσμο - εξάλλου, η ζωή των μοναχών αφορούσε πρωτίστως να αποκοπούν από τους πειρασμούς της καθημερινότητας. Κάθε ένα από τα μοναστήρια είχε κύρια εκκλησία που ονομάζεται Καθολικό (καθολικό), τις περισσότερες φορές στέκεται σε κεντρικό σημείο, που περιβάλλεται από διάφορα αγροτικά κτίρια (π.χ. κουζίνα, κελιά, τραπεζαρία ή αρτοποιείο).

Παραδοσιακά, μοναστήρια χτίζονταν έξω από τις πόλεις. Στην περίπτωση των μοναστηριών της πόλης, καταβλήθηκαν προσπάθειες για τον εντοπισμό της μονής με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι δυνατή η σύνδεση της μονής με τη διαδρομή των υφιστάμενων οχυρώσεων. Στην περίπτωση του Μίστρι, παράδειγμα τέτοιας λύσης είναι η Μονή Περιβλέπτου, η οποία εφάπτονταν στα τείχη της πόλης και ενσωμάτωσε ακόμη και έναν αμυντικό πύργο στον οποίο είχε διαρρυθμιστεί τραπεζαρία (τραπεζαρία). Συνολικά, υπήρχαν τέσσερα μοναστήρια στην πόλη - τρία στο κάτω μέρος και ένα στο πάνω μέρος.

Σώζονται στο σύνολό τους καμιά δεκαριά εκκλησίες και δύο μοναστήρια. Πολλά από αυτά διαθέτουν αυθεντικές τοιχογραφίες και άλλες διακοσμήσεις. Μάλλον δεν θα μπορέσουμε να τα δούμε όλα, αλλά σίγουρα θα βρούμε πολλά ενδιαφέροντα δείγματα υστεροβυζαντινής αρχιτεκτονικής και τέχνης.

Μυστράς: επίσκεψη στα ερείπια βυζαντινής πόλης

Τα ερείπια της εγκαταλελειμμένης πόλης έχουν ανοίξει πλήρως για το κοινό. Τα καλύτερα διατηρημένα κτίρια είναι ιερά κτίρια - εκκλησίες και μοναστήρια (μπορούμε να δούμε πολλά από αυτά) - και αμυντικά τείχη. Εκτός από αυτούς, σώζονται δρόμοι, ερείπια σπιτιών (ενίοτε τα κάλυπτε πλούσια βλάστηση) και το Μέγαρο του Δεσπότη, που έχει ξαναχτιστεί εδώ και αρκετά χρόνια. Σε πολλά μέρη έχουν στηθεί ενημερωτικοί πίνακες στα αγγλικά, οι οποίοι μυούν τους τουρίστες στις λεπτομέρειες της ζωής στη βυζαντινή πόλη.

Υπόδειξη: Κατά την επίσκεψή σας, αξίζει να έχετε κατά νου ότι η Μονή Παντάνασσας είναι ζωντανό μοναστήρι, και θα πρέπει να είμαστε ήσυχοι και να σεβόμαστε τις καλόγριες που μένουν εκεί.

Εάν θέλετε να επισκεφθείτε ολόκληρη την περιοχή χωρίς βιασύνη, θα πρέπει να προγραμματίσετε την επίσκεψή σας τουλάχιστον 4-5 ώρες. Υπάρχουν πολλά να δείτε και η περιοχή είναι τεράστια.

Πηγαίνοντας στο Μίστρι πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η πόλη ήταν χτισμένη σε πλαγιά και συχνά θα πρέπει να ανεβαίνουμε πολύ και να κατεβαίνουμε άβολα σκαλιά. Τα άνετα παπούτσια με άκαμπτη σόλα πρέπει να είναι απαραίτητο στον εξοπλισμό μας.

Μπορούμε να μπούμε στον αρχαιολογικό χώρο από μία από τις δύο εισόδους - την κάτω ή την πάνω. Δίπλα και στα δύο υπάρχουν θέσεις στάθμευσης. Η πάνω είσοδος βρίσκεται κοντά στο Παλάτι των Δεσποτών και στο κάστρο. Οι συντεταγμένες του παρακείμενου πάρκινγκ είναι: 37.072603, 22.364185.

Η κάτω είσοδος βρίσκεται ακριβώς δίπλα στον καθεδρικό ναό. Οι συντεταγμένες στάθμευσης αυτοκινήτων είναι: 37.076625, 22.369088

Αν σκοπεύουμε να γυρίσουμε όλη την περιοχή, δεν θα πρέπει να μας έχει μεγάλη διαφορά ποια από τις εισόδους θα επιλέξουμε, γιατί έτσι κι αλλιώς θα έχουμε αρκετές ώρες πεζοπορίας. Για παράδειγμα - για το ίδιο το πέρασμα μεταξύ της κάτω εισόδου και του Παλατιού των Δεσποτών, ίσως χρειαστούμε Τριαντα λεπτα.

Ωστόσο, όταν δεν έχουμε πολύ χρόνο ή τη δυνατότητα να διασχίσουμε μόνοι μας ολόκληρο το απότομο έδαφος, αξίζει να θυμάστε ότι το εισιτήριο σας δίνει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσετε (μόνο την ίδια μέρα) και από τις δύο εισόδους - δηλαδή μπορούμε, για παράδειγμα, να ξεκινήσουμε από την επάνω είσοδο, να αγοράσουμε εισιτήριο εκεί, να επισκεφτούμε τα γύρω μνημεία, μετά να οδηγήσουμε στο κάτω πάρκινγκ και να διασχίσουμε την κάτω πύλη στην ίδια είσοδο.

Ωστόσο, σίγουρα δεν πρέπει να εγκαταλείψετε το να πάτε στο ψηλότερο σημείο του συγκροτήματοςαπό όπου υπάρχει υπέροχη θέα στα κτίρια της πόλης και στη γύρω περιοχή.

Μυστράς: μνημεία και δραστηριότητες

Μητρόπολη: Αγ. Δημήτριος

Αγ. Το Δημήτριο είναι το παλαιότερο βυζαντινό θρησκευτικό κτήριο στο Μυστρά. Μάλλον είχε στηθεί τριγύρω 1270. Βρισκόταν στον κεντρικό δρόμο, κοντά στην κεντρική πύλη της Κάτω Πόλης. Ήταν έδρα της Μητρόπολης Λακεδαιμονίας - ιεράρχες της εκκλησίας καταλάμβαναν τα κτίρια που περιέβαλλαν τον διπλανό προαύλιο χώρο.

Μία από τις δύο εισόδους μπορούσε να εισέλθει στο συγκρότημα. Το πρώτο οδηγούσε στη νότια πλευρά του ναού, όπου υπήρχαν σκαλοπάτια που οδηγούσαν γκαλερί που προορίζεται μόνο για γυναίκες (γυναικωνίτης). Οι χωριστοί όροφοι αφιερωμένοι αποκλειστικά στο γυναικείο φύλο δεν ήταν ασυνήθιστοι στο Master και θα τους δούμε και σε άλλους ναούς.

Η δεύτερη είσοδος έβλεπε στην αυλή, όπου μπορούμε να δούμε ένα μικρό σιντριβάνι με επιγραφή και έναν αετό με δύο κεφάλια (περισσότερα για τη σημασία του σε μια στιγμή). Αυτός ο ψεκασμός νερού δεν καθιερώθηκε μέχρι 1802.

Ο ίδιος ο καθεδρικός ναός είναι μια τρίκλιτη βασιλική με νάρθηκα (σκεπασμένος προθάλαμος προσαρτημένος στο μπροστινό μέρος) και καμπαναριό. Ο ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές κατά τους βυζαντινούς χρόνους. Στο εσωτερικό έχουν διατηρηθεί τοιχογραφίες από τρεις διαφορετικές περιόδους, γεγονός που καθιστά δυνατή τη σύγκριση στυλ και καλλιτεχνικών τάσεων που απέχουν μεταξύ τους. Οι τοιχογραφίες προέρχονται από την εποχή της κατασκευής (1270-1285) και την πρώτη μεγάλη ανακατασκευή (1291-1315), και οι διακοσμήσεις του τρούλου χρονολογούνται στο μισό XV αιώνα.

Ημέρα 6 Ιανουαρίου 1449 ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας στέφθηκε στον καθεδρικό ναό του Μυστρά Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγοςο οποίος, αφού ανέλαβε επίσημα την εξουσία, ξεκίνησε για την Κωνσταντινούπολη. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, το δάπεδο της εκκλησίας διακοσμήθηκε με λαξευμένη μαρμάρινη πλάκα ένας διπλός αετός που είναι το οικόσημο της δυναστείας των Παλαιολόγων.

Μουσείο δίπλα στον καθεδρικό ναό

Ένα μικρό μουσείο έχει ετοιμαστεί στον πρώτο όροφο του κτιρίου που βλέπει στην αυλή του καθεδρικού ναού. Τα εκθέματα περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων βιβλία, κοσμήματα, θραύσματα τοιχογραφιών και αρχιτεκτονικές διακοσμήσεις, εικόνες, υφάσματα και άλλα αντικείμενα που βρέθηκαν στο Μίστρι.

Η εγκατάσταση μπορεί να μην είναι από τις μεγαλύτερες, αλλά σίγουρα αξίζει να επισκεφθείτε.

Ευαγγελίστρια

Ένα εκκλησάκι κοντά στον καθεδρικό ναό που συνήθιζε να κάνει η λειτουργία του νεκροταφείου. Στο εσωτερικό έχουν διασωθεί πίνακες και γλυπτικές διακοσμήσεις που χρονολογούνται από τις πρώτες δεκαετίες XV αιώνα. Στο εσωτερικό, αξίζει να προσέξουμε τα σκαλιστά κιονόκρανα (κεφαλές) κιόνων βυζαντινών χρόνων.

Άγιος Θεόδωρος

Λίγο πίσω από την εκκλησία της Ευαγγελίστριας θα βρούμε την εκκλησία Άγιος Θεόδωροςπου καθιερώθηκε στα χρόνια 1290-95 με πρωτοβουλία δύο μοναχών, Δανιήλ και Παχομιόζα, και είναι ένα από τα παλαιότερα μνημεία της πόλης.

Στο εσωτερικό έχουν σωθεί μικρά θραύσματα τοιχογραφιών που χρονολογούνται στο τέλος XIII αιώνα.

Μονή Βροντοχίου με την εκκλησία της Οδηγήτριας

Η Μονή Βροντοχίου ήταν το παλαιότερο, μεγαλύτερο και πλουσιότερο μοναστήρι του Μίστερ. Ήταν το πολιτιστικό και επιστημονικό κέντρο της πόλης - μέσα στα τείχη της δίδασκε Jerzy Gemist-Pleton. Το πρώτο καθολικό της μονής ήταν η εκκλησία των Αγίων Θεοδώρων που αναφέρθηκε στο προηγούμενο σημείο. Η νέα κύρια εκκλησία, που πήρε το όνομά της Οδηγήτρια προς τιμήν ενός από τα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης, ιδρύθηκε το 1310.

Χτισμένος σε μεγάλη κλίμακα, ο ναός αποτελεί παράδειγμα ιερής αρχιτεκτονικής που χαρακτηρίζει το Mistry - το κάτω μέρος έχει τη μορφή τρίκλιτης βασιλικής, ενώ το ανώτερο επίπεδο της στοάς χτίστηκε σε σταυροειδή κάτοψη εγγεγραμμένη σε τετράγωνο καλυμμένο με πέντε θόλοι. Δίπλα στο ναό βρίσκεται διώροφος νάρθηκας με τρούλο και παρεκκλήσια στα δύο άκρα.

Οι αγιογραφίες που διακοσμούν το εσωτερικό του ναού, καθώς και η ίδια η αρχιτεκτονική, υποδηλώνουν ότι οι αρχιτέκτονες και οι καλλιτέχνες που έφεραν από την Κωνσταντινούπολη ήταν υπεύθυνοι για το σχεδιασμό του κτηρίου και τη διακόσμησή του.

Μονή Πεντάνασσας

Η Μονή Παντάνασσας (αφιερωμένη σε Βασίλισσα όλων, αυτό είναι Μαρία) είναι το τελευταίο ζωντανό μοναστήρι της Μίστριας. ΣΕ XIX αιώνα δόθηκε στις μοναχές, που σήμερα πρέπει να το μοιραστούν με τους τουρίστες που επισκέπτονται μαζικά τον αρχαιολογικό χώρο. Ας θυμηθούμε λοιπόν να τηρούμε σιωπή κατά τη διάρκεια της ξενάγησης και να μην ενοχλούμε τους κατοίκους στις καθημερινές τους δραστηριότητες.

Η καθολική μονή της μονής έχει τη μορφή τρίκλιτης βασιλικής στο ισόγειο, τυπική της Μίστριας, καλυμμένη με δάπεδο σε σχήμα σταυρού σε τετράγωνο με πέντε τρούλους (ο μεγαλύτερος κεντρικός και τέσσερις μικρότεροι στις γωνίες). . Μπροστά από το κτίριο υπάρχει μια γοητευτική στοά με ένα καμπαναριό.

Η Μονή Παντάνασσας ήταν το τελευταίο μεγάλο θρησκευτικό έργο που πραγματοποιήθηκε στην πόλη. Η κατασκευή του άρχισε γύρω 1428, και οι τοιχογραφίες που διακοσμούν το πάνω μέρος των τοίχων που είναι ορατό σήμερα δημιουργήθηκαν λίγα χρόνια αργότερα. Οι αγιογραφίες στο επίπεδο του ισογείου (βασιλική) είναι πολύ νεότερες και προέρχονται από Δέκατος όγδοος αιώνας.

Μονή Περιβλέπτου

Η Μονή Περιβλέπτου (αφιερωμένη στην Παναγία και πήρε το όνομά της από ένα από τα πιο επιφανή μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης) είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα μνημεία του Μυστρά. Η ιστορία αυτού του οχυρωματικού συγκροτήματος χρονολογείται από την εποχή του πρώτου δεσπότη, Μανουέλ Καντακουζέν. Τον βρίσκουμε στο νοτιοανατολικό άκρο της Κάτω Πόλης, ακριβώς πίσω από τη Μονή Παντάνασσας.

Το κεντρικό κτίριο με πολλά παρεκκλήσια είναι εν μέρει λαξευμένο στο βράχο και μοιάζει περισσότερο με κάστρο παρά με χριστιανικό ναό. Πολυάριθμες τοιχογραφίες που χρονολογούνται από XIV αιώνα, ένα από τα καλύτερα διατηρημένα της πόλης.

Ακριβώς δίπλα στην εκκλησία υπάρχει ένας πύργος που αποτελεί μέρος της αρχικής οχύρωσης της πόλης, ο οποίος ενσωματώθηκε στο μοναστήρι και τα ισόγειά του χρησίμευαν ως τραπεζαρία. Αξίζει να προσέξετε την πλούσια διακοσμημένη πρόσοψή του.

Τα σπίτια Λάσκαρη και Φραγκόπουλου

Κατά την επίσκεψή σας στην Κάτω Πόλη, μην παραλείψετε τα ερείπια δύο αριστοκρατικών κατοικιών, που θα μας μυήσουν στις συνθήκες διαβίωσης των πλουσιότερων πολιτών του Μίστρι. Και τα δύο κτίρια χαρακτηρίζονται από παρόμοια χαρακτηριστικά - είχαν, μεταξύ άλλων, φαρδιά μπαλκόνια και κελάρια καλυμμένα με σταυροθόλιο.

Το Lascaris Residence βρίσκεται ακριβώς νότια της κύριας εισόδου και το σπίτι του Φραγκόπουλου βρίσκεται κάτω από τη Μονή Παντάνασσας.

Παλάτι Δεσποτών

Η έδρα των ηγεμόνων του Μίστρι ήταν η μόνη μεγαλύτερη έκταση επίπεδης γης σε ολόκληρη την πλαγιά. Το συγκρότημα των ανακτόρων σε σχήμα L χτίστηκε σε πολλά στάδια και δεν ακολουθούσε ένα ενιαίο αρχιτεκτονικό σχέδιο.

Το κύριο μέρος του ανακτόρου χτίστηκε από τον πρώτο δεσπότη του Μορέως Μανουέλ Καντακουζέν, ο οποίος πρόσθεσε μια επιμήκη πτέρυγα στην ήδη υπάρχουσα μικρή κατοικία του κυβερνήτη (που ανεγέρθηκε καθ' οδόν στα ερείπια του Φράγκου), με ευρύχωρα δωμάτια στον πρώτο όροφο και παράθυρα με θέα στον κάμπο. Το παλάτι ήταν διακοσμημένο με τη μνημειακή αίθουσα του θρόνου, πλήρως διακοσμημένη με τοιχογραφίες The Golden Throne Room (Χρυσοτρίκλινος)στο οποίο ο ηγεμόνας έδινε ακροατήριο.

Το μοναδικό δημόσιο σχέδιο της πόλης απλώνονταν μπροστά στο παλάτι. Στο κέντρο του υπήρχε βρύση και χρησίμευε για τη διοργάνωση παρελάσεων. Δυστυχώς, το παλάτι δεν έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, αλλά η ανακατασκευή του έχει ξεκινήσει τα τελευταία χρόνια - στο μέλλον πρόκειται να λειτουργήσει ένα επιστημονικό κέντρο στο εσωτερικό του.

Στα γύρω αρχοντικά της Άνω Πόλης μάλλον ζούσαν αυλικοί ή σημαντικοί αριστοκράτες. Πάνω από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου διακρίνονται τα ερείπια του μεγαλύτερου κτήματος στο πάνω μέρος της πόλης (που ονομάζεται Παλατάκι).

Άγιος Νικόλαος

Αντιμετωπίζοντας το Παλάτι των Δεσποτών εκκλησία του Αγίου Νικολάου Είναι η μόνη μεγάλη εκκλησία που χτίστηκε επί Τουρκοκρατίας. Ο ναός χτίστηκε μέσα XVII αιώνα, με πολύ απλούστερο τρόπο από τα προγενέστερα βυζαντινά κτίσματα. Στο εσωτερικό του σώζεται ένα μικρό μέρος των αρχικών πινάκων.

Αγία Σοφία

ναός Αγία Σοφία (Η Σοφία του Θεού) Στεκόταν λίγο πάνω από το Μέγαρο των Δεσποτών και εκτελούσε δύο λειτουργίες - το παρεκκλήσι του παλατιού και το καθολικό μοναστήρι του Χριστού Ζωοδότου. Μάλλον εδώ, και όχι στον καθεδρικό ναό, γίνονταν οι πιο σημαντικές τελετές που σχετίζονται με την άρχουσα οικογένεια. Είχε μια καθαρά πρακτική διάσταση - για να φτάσει στον καθεδρικό ναό, η ακολουθία του δεσπότη έπρεπε να περπατήσει στα στενά δρομάκια της Κάτω Πόλης, και στην περίπτωση της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας, αρκούσε να ανέβει λίγο στον λόφο. (και οι κυρίες του γηπέδου θα μπορούσαν να έρθουν ακόμη και στο μέρος στα σκουπίδια).

Το κτήριο χτίστηκε στα χρόνια του πρώτου δεσπότη Μανουέλ Καντακουζέν. Χτίστηκε στην κάτοψη ενός σταυρού εγγεγραμμένου σε τετράγωνο, καλυμμένο με τρούλο. Διαθέτει πλαϊνά παρεκκλήσια και καμπαναριό. Το εσωτερικό του ναού πιθανότατα διακοσμήθηκε από καλλιτέχνες ειδικά φερμένους από την Κωνσταντινούπολη.

Στα οθωμανικά χρόνια, η εκκλησία μετατράπηκε σε τζαμί και οι χριστιανικές ζωγραφιές καλύφθηκαν με ένα παχύ στρώμα λευκού σοβά. Ευτυχώς, μερικά από αυτά σώθηκαν - θα τα δούμε στην ίδια την εκκλησία και σε ξωκλήσια.

Η εκκλησία χρησίμευε και ως νεκρόπολη. Οι ανασκαφές που έγιναν τη δεκαετία του 1950 επέτρεψαν την ανακάλυψη πολυάριθμων τάφων που ανήκαν σε μέλη της αριστοκρατίας εκείνης της εποχής. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονταν στους προθάλαμους, αλλά μεμονωμένες επιτύμβιες στήλες βρέθηκαν και στην ίδια την εκκλησία και μπορούμε με ασφάλεια να υποθέσουμε ότι ήταν σημαντικές μορφές για την πόλη.

Εκτός από το καθολικό από το πρώην μοναστήρι, σώζονται επίσης το διώροφο κτίριο της τραπεζαρίας και τα ερείπια άλλων οικοδομημάτων (συμπεριλαμβανομένης της στέρνας).

Κάστρο στην Ακρόπολη

Το παλαιότερο μνημείο του Μίστρι είναι το κάστρο που δεσπόζει στην περιοχή, το οποίο ανεγέρθηκε σε δυτικοευρωπαϊκό στυλ από Γουλιέλμος Β' Βιλλεαρδουίνος. Παρά την ανοικοδόμηση κατά τους βυζαντινούς και οθωμανικούς χρόνους, όταν προστέθηκαν στρατώνες, προστέθηκαν πύργοι και ανεγέρθηκε ένας μικρός ναός, το συγκρότημα διατήρησε σε μεγάλο βαθμό την αρχική του μορφή.

Η μόνη είσοδος στο κάστρο είναι από τα βόρεια. Από νότια και δυτικά, απότομοι βράχοι περιβάλλουν τα φρούρια. Το συγκρότημα προστατευόταν από διπλή γραμμή τειχών με πύργους και πλευρές. Στρατηγικό αντικείμενο στην ακρόπολη ήταν μια δεξαμενή που μάζευε το νερό της βροχής, γεγονός που επέτρεψε να επιβιώσει μια μακρύτερη πολιορκία. Ξεχωριστό δεξαμενόπλοιο υπήρχε επίσης στο αρχηγείο του διοικητή της φρουράς.

Το μεγαλύτερο μέρος του στρατού ήταν τοποθετημένο στην ακρόπολη, αν και ορισμένα στρατεύματα έπρεπε να βρίσκονται και σε άλλα σημεία της πόλης. Την εποχή του δεσπότη οι περισσότεροι στρατιώτες ήταν μισθοφόροι, συμπ. Λατίνοι ή πολεμιστές από την Αλβανία. Πέρασαν οι εποχές που το Βυζάντιο είχε πολυάριθμα τμήματα αποτελούμενα από δικούς του πολίτες.

Μπορείτε να φτάσετε στο κάστρο μέσω του μονοπατιού που ξεκινά από την εκκλησία της Αγίας Σοφίας ή στην είσοδο της Άνω Πόλης. Αν και η ανάβαση στο λόφο απαιτεί λίγη προσπάθεια, η θέα της περιοχής θα πρέπει να αντισταθμίσει τις δυσκολίες της ανάβασης.

Σήμερα, το κάστρο έχει τη μορφή ερειπίου, αλλά πολλά από αυτά έχουν διασωθεί.

Μυστράς: τιμές εισιτηρίων και ώρες λειτουργίας

Μπορείτε να ελέγξετε τις τιμές των εισιτηρίων και τις ώρες λειτουργίας στην επίσημη ιστοσελίδα του ελληνικού Υπουργείου Πολιτισμού στη διεύθυνση αυτή. Ωστόσο, τα δεδομένα που δημοσιεύονται εκεί είναι συνήθως ενημερωμένα μερικές φορές μπορεί να εμφανιστούν αλλαγές με ελαφρά ολίσθηση.

Βιβλιογραφία:

  • ΜΥΣΤΡΑΣ: Ιστορικός και αρχαιολογικός οδηγός, Μυρτάλη Αχειμάστου-Ποταμιάνου.
  • Βυζάντιο. Αξιοσημείωτη κληρονομιά μιας μεσαιωνικής αυτοκρατορίας, Judith Herrin.
  • Η χαμένη πρωτεύουσα του Βυζαντίου, Στίβεν Ράνσιμαν.

Βοηθήστε την ανάπτυξη του ιστότοπου, μοιράζοντας το άρθρο με φίλους!

Κατηγορία:

Ευρώπη